ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2012-01-26T00:50:00.000-08:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Tην Τετάρτη 1 προς Πέμπτη 2 Φεβρουαρίου 2012 θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη της ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

2012-01-26T00:48:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
Στόν Ἱερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θά τελεῖται κάθε Κυριακή καί τίς ἀκόλουθες ἡμέρες:
2/2. Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ.
10/2. Χαραλάμπους Ἱερομαρτ.
10/2. Χαραλάμπους Ἱερομαρτ.
11/2. Βλασίου Επισκ. Σεβαστείας.
18/2. Ψυχοσάββατο.
25/2. Ρηγίνου Επισκ. Σκοπέλου.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά τό μήνα Φεβρουάριο ἡ ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου, θά ἀρχίζει στῆς 07:30, καί τοῦ Ἑσπερινοῦ.: 17:00
Ἱερό Εὐχέλαιο θά τελέσουμε τήν Πέμπτη 16 Φεβρουαρίου στόν Ι. Ναό μας καί ὥρα 17:00 τό ἀπόγευμα
Κάθε Τετάρτη ἀπόγευμα, μετά τήν ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ τελεῖται ἱερά παράκληση στήν Παναγία μας.
Ἐξομολόγηση καθημερινά, πρωί-ἀπόγευμα ἀπό τόν π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ἀσθενῶν, κατόπιν συνεννοήσεως μέ τόν ἐφημέριό του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ
κάθε Σάββατο: για παιδιά στ΄ δημοτικού-Γυμνασίου 13:00-14:00
για παιδιά Λυκείου 17:00-18:00
κάθε Κυριακή για παιδιά Δημοτικού και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2012-01-12T22:51:00.000-08:00

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Tην Τετάρτη 18 προς Πέμπτη 19 Ιανουαρίου 2012 θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών ΜΑΡΚΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΕΦΕΣΟΥ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΥΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

2011-12-29T06:44:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
1/1. ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ & ΜΕΓ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ.
5/1. Παραμονή Θεοφανείων. Θ. Λειτουργία Μεγ. Αγιασμός.
6/1. ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ
7/1. Σύναξης του Τιμ. Προδρόμου.
17/1. Αντωννίου του μεγάλου.
18/1. Αγ. Αθανασίου.
22/1. Τιμοθέου Αποστόλου
25/1. Αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου.
27/1. Ανακομιδή λειψ. Ιωάν. Χρυσοστόμου.
30/1. Των Τριών Ιεραρχών.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Ιανουάριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:00
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 26 Ιανουαρίου στον Ναό μας και ώρα 17:00 το απόγευμα
Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ
κάθε Σάββατο: για παιδιά στ΄ δημοτικού-Γυμνασίου
13:00-14:00
για παιδιά Λυκείου 17:00-18:00
κάθε Κυριακή για παιδιά Δημοτικού και ώρα 11:00 στον Ναό μας.
ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ. 2

2011-12-13T23:41:00.000-08:00

Τώρα τα Χριστούγενν, όλοι θα δώσουμε και θα πάρουμε ευχές. Οι ευχές αυτές αξίζουν, όταν λέμε τη λέξη Χριστούγεννα και γενικά αναφερόμαστε στη Θεία Γέννηση. Υπόψη ότι η λεγόμενη νέα εποχή θέλει τα Χριστούγεννα να είναι μια κοσμοπολίτικη γιορτή, χωρίς καμιά αναφορά στον Χριστό και το εορταζόμενο γεγονός.
Γι’ αυτό και πολλά γίνονται. Οι κάρτες έχουν ότιδήποτε παραστάσεις φανταστεί κανείς, χωρίς βέβαια την εικόνατης Γεννήσεως, τα κάλαντα αντικαθίσταται με τραγούδια όπως το αχ έλατο…, και η ευχή για καλά Χριστούγεννα αντικαθίσταται με το καλές γιορτές.
Αυτοί θέλουν να βγάλουν το Χριστό από τη ζωή μας. Δεν θα το κάνουμε όμως κι εμείς.!

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

2011-12-13T23:32:00.000-08:00

Σε λίγες ημέρες έρχονται τα Χριστούγεννα. Και για να γεννηθεί ο Χριστός στην καρδιά μας πρέπει να την προετοιμάσουμε. Και η προετοιμασία αυτή είναι η νηστεία, η εξομολόγηση, η Θεία Κοινωνία. Μόνο έτσι θα νοιώσουμε ότι ο Χριστός γεννήθηκε και όχι με το μπούχτισμα των διασκεδάσεων και των ρεβεγιών.
Αυτή τη φορά ας επιχειρήσουμε να κάνουμε κάτι διαφορετικό, κάτι το πνευματικό.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2011-12-10T06:51:00.000-08:00

Tην Τετάρτη 14 προς Πέμπτη 15 Δεκεμβρίου 2011 θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη του Αγίου Ενδόξου Ιερομάρτυρος ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΔΕΚEMΒΡΙΟΥ

2011-12-01T07:40:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΔΕΚEMΒΡΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
5/12. Σάββα ηγιασμένου.
6/12. Νικολάου επισκ. Μύρων
9/12. σύλληψη Αγίας Άννας
15/12. Ελευθερίου ιερομάρτυρος.
17/12. Διονυσίου Αιγίνης.
24/12. Παραμονή Χριστουγέννων.
25/12. ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ.
26/12. Σύναξης Υπεραγίας Θεοτόκου.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Δεκέμβριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Τετάρτη 21 Δεκεμβρίου και ώρα 17 :00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ
κάθε Σάββατο: για παιδιά στ΄ δημοτικού-Γυμνασίου
13:00-14:00
για παιδιά Λυκείου 17:00-18:00
κάθε Κυριακή για παιδιά Δημοτικού και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

EK TOY IEΡOY NAOY

ΟΤΑΝ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΠΡΟΑΥΛΙΟ..

2011-11-29T06:27:00.000-08:00

Όταν η προσευχή δεν έγινε στο προαύλιο...

Μας στείλατε το παρακάτω περιστατικό που αφορά την προσευχή σε ένα σχολείο της Θεσσαλονίκης. Σύντομη αλλά ουσιαστική είδηση….
-Κύριε, σήμερα δὲν κάναμε προσευχὴ στὸ προαύλιο, νὰ κάνουμε πρὶν ἀρχίσουμε τὸ μάθημα. Εἶναι ἡ πρώτη ὥρα.
-Προσευχή; Κοιτάξτε, δὲν μοῦ ἀρέσουν τὰ ἀστεία πρωὶ-πρωί.
-Γιατί ἀστεῖο, κύριε; Κάθε πρωὶ δὲν κάνουμε προσευχὴ πρὶν νὰ μποῦμε στὸς τάξεις; Ἀφοῦ σήμερα ἔβρεχε καὶ δὲν κάναμε ἔξω, γιατί νὰ μὴν κάνουμε στὴν τάξη;
-Ἄλλο ἔξω καὶ ἄλλο στὴν τάξη. Δὲν ἐπιτρέπεται ἀπὸ τὸ νόμο.
-Δὲν ἐπιτρέπεται ἡ προσευχή; Ἔξω ἐπιτρέπεται καὶ μέσα ἀπαγορεύεται; Τί νόμος εἶναι αὐτός;
-Ἐμεῖς θὰ κάνουμε προσευχή. Ἂν δὲν θέλετε, ἐσεῖς μπορεῖτε νὰ μὴ συμμετέχετε.
Σύσσωμη ἡ τάξη σηκώθηκε ὄρθια. Ἄρχισε ἕνας στὴν ἀρχὴ καὶ μία-μία ἑνώνονταν οἱ φωνὲς ὥσπου κατέληξαν σὲ μία ὁμοβροντία: «Ἅγιος ὁ Θεός, ἅγιος ἰσχυρός…». Δὲν ἔλειψε κανείς. Δὲν προβληματίστηκε οὔτε ἕνας γιὰ τὰ σχόλια τοῦ καθηγητῆ ἢ γιὰ τὴν βαθμολογία. Τὸ περιστατικὸ συνέβη σὲ Λύκειο τῆς περιφέρειας Θεσσαλονίκης. Εὖγε σὲ ὅλο τὸ τμῆμα. Μείνετε ἀδέσμευτοι καὶ ἀνυπότακτοι, παιδιά, πάντα γιὰ τὰ μεγάλα καὶ τὰ ὡραία!
Μία σπίθα χρειάζεται γιὰ νὰ... ἀνάψει ἡ πυρκαγιά. Κι ἀπ’ ὅτι φαίνεται αὐτὴ ἡ σπίθα κρατιέται ἀκόμη ἀναμμένη στὶς καρδιὲς κάποιων νέων, κάποιων 16χρονων, 17χρονων παιδιῶν. Δὲν διαδηλώνουν στοὺς δρόμους, δὲν πετροβολοῦν, δὲν σπάζουν ἀλλὰ ἐντούτοις ἐπαναστατοῦν. Ἀπαιτοῦν μὲ τὴ στάση τους νὰ παραμείνει ἡ παιδεία μᾶς ἑλληνοχριστιανική. Ἐλπίζουμε ὅτι κάποιος θὰ τοῦ ς ἀκούσει.
Κρὴς

πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2011/11/blog-post_23.html

Ο ΤΑΚΗΣ Ο ΨΗΛΟΣ

2011-11-22T06:42:00.000-08:00

Ο Τάκης ο ψηλός

Από μικρός ήθελε να γίνει τροχονόμος. Μεγάλωσε πια, έγινε ολόκληρος άντρας και κυκλοφορούσε με μια σφυρίχτρα στους δρόμους της Κατερίνης. Όλοι τον ξέρανε. Πολλούς τρελούς σε μια μικρή επαρχιακή πόλη δεν έχει, οπότε όλοι οι τρελοί του χωριού και της πόλης είναι διάσημοι. Διάσημος ήταν και ο Τάκης. Σε ώρες κυκλοφοριακής συμφόρησης, έβγαζε την σφυρίχτρα του και ρύθμιζε την κυκλοφορία. Κανείς δεν βρέθηκε να τον κατηγορήσει για αντιποίηση αρχής. Όχι, ο Τάκης ήταν ωραίος τρελός.
Τον Τάκη τον γνώρισα πολύ καλά. Φτωχόπαιδο ήταν, οπότε όσο μπορούσε δούλευε. Και δούλευε σκληρά!! Πάρα πολλές φορές, ερχόταν ως εργάτης στο φορτηγό του πατέρα μου, για φόρτωμα και ξεφόρτωμα. Έχω περάσει κι εγώ δεν ξέρω πόσες μέρες και βράδια μαζί με τον Τάκη στην καρότσα του φορτηγού του πατέρα μου, φορτώνοντας και ξεφορτώνοντας ό,τι βάζει ο νους σας. Οικοσκευές σε μετακομίσεις, φρούτα στην κεντρική λαχαναγορά της Θεσσαλονίκης, αλουμίνια, ό,τι θέλετε. Χιλιόμετρα πολλά, ώρες ατέλειωτες, ζυμωμένες με τον κάματο. Πόσες φορές τον έχω δει κάθιδρο, να γονατίζει από το βάρος και την κούραση. Αλλά, απτόητος ο Τάκης!! Μια φορά δεν τον έχω ακούσει να βρίζει, να βαρυγκομά, να διαμαρτύρεται! Μονάχα τον έχω δει πάρα πολλές φορές να βγάζει στην κατάλληλη ώρα την σφυρίχτρα του και να καθοδηγεί τον πατέρα μου στις διάφορες μανούβρες με το φορτηγό. Φρρρρρρ, φανταστικός τροχονόμος ο Τάκης, μόνο που του έλειπε το μυαλό.
Έχετε δει όμως τρελό ευγενέστατο; Φαντάζομαι πως όχι. Τέτοιος ήταν ο Τάκης. Τον εκμεταλλεύονταν πολλοί. Τον έβαζαν και δούλευε και τον πληρώνανε ψίχουλα. Δεν διαμαρτυρόταν ποτέ. Μια φορά μόνο, θυμάμαι την Μανούλα του που παρακαλούσε τον πατέρα μου να τον παίρνει μαζί του στη δουλειά γιατί αυτός δεν τον κορόιδευε. Και τι εντύπωση μου έκανε, που δεν του έδινε ο πατέρας μου το μεροκάματο του στον ίδιο αλλά στην μητέρα του! Η συνηθισμένη πλάκα που του έκαναν;
-Α ρε Τάκη, είσαι λίγο άτυχος. Παραλίγο θα σε έπαιρναν στην τροχαία, αλλά σε πιάνει το όριο ηλικίας. Κρίμα ρε Τάκη. Αλλά μήπως να δοκιμάσουμε βάζοντας μέσο; (πνιχτά γέλια στην ομήγυρη).
Κουνούσε αθώα το κεφάλι του ο Τάκης, συμφωνώντας. Κοιτούσε με το άδολο βλέμμα του, που δεν έκρυβε τίποτα εντελώς. Καθρέφτης τα μάτια του. Τι αθωότητα Θεέ μου. Ξεχείλιζε.
Πάντα χαρούμενος ο Τάκης. Εκτός από μια φορά. Ένα μεσημέρι, κάπου πήγαινε με το ποδήλατο του, ένα ποδήλατο παλιό, κατοχικό. Περνώντας από το πρακτορείο λεωφορείων της Κατερίνης βρήκε μια γριούλα χωριάτισσα να κλαίει. Σταματάει και της λέει:
-Τι έχεις γιαγιά, γιατί κλαις;
-Πρέπει παιδί μου να πάω αυτά τα φάρμακα στον παππού στο χωριό, αλλά έχασα το λεωφορείο. Το επόμενο θα φύγει σε 3 ώρες και ο παππούς πρέπει να πάρει τα φάρμακα του γρήγορα. Δεν έχω όμως λεφτά για να πάρω ταξί και δεν ξέρω τι να κάνω.
Κλαίει η γιαγιά. Ο Τάκης, δεν είχε και αυτός λεφτά. Τι πείραζε όμως; Παίρνει τη σακούλα με τα φάρμακα, καβαλάει το βαρύ παλιό κατοχικό του ποδήλατο και φεύγει γρήγορα γρήγορα για το χωριό, το οποίο να σημειωθεί απείχε16 χιλιόμετρα!! Όλα καλά μέχρι εδώ. Μόνο που σε όλη τη διαδρομή, ο Τάκης πλάνταξε στο κλάμα!!! Έκλαιγε σα μικρό παιδί. Φοβόταν μήπως δεν προλάβει.
Βρε τι κάνει το μυαλό. Πολλά δεν τα καταλάβαινε, αλλά αυτό το κατάλαβε και το έζησε σε πλήρη ένταση και αγωνία. Πάντα χαρούμενος ο Τάκης, εκτός από αυτή την περίπτωση. Ώσπου έχασε τον πατέρα του. Μετά από λίγο έχασα και τον δικό μου πατέρα ξαφνικά στα 45 του. Οι πατεράδες μας στο νεκροταφείο γείτονες, δύο τάφους στα αριστερά του δικού μου. Άρχισε ο Τάκης να πηγαίνει καθημερινά, μαζί…. με την καρέκλα του!!! Καθότανε και έκανε παρέα στον ΠΑΤΕΡΟΥΛΗ του, έναν από τους προστάτες του σε αυτή την ζωή. Με τις ώρες καθόταν και του μιλούσε για ότι τον απασχολούσε, τον μάλωνε γιατί δεν πρόσεξε και πέθανε, έκανε και έλεγε διάφορα.
Αλλά ποιος του έδινε σημασία, αν για τον Τάκη ο πατέρας του ήταν ζωντανός; Είπαμε ήταν τρελός ο Τάκης. Αλλά είπα για τον πατέρα του μόνο; Όχι, και τον πατέρα μου τον θεωρούσε ζωντανό. Κάθε χρόνο του Αγίου Δημητρίου θα ερχόταν στο σπίτι μας να μας ευχηθεί για την γιορτή του πατέρα μου. Και ας είχε χρόνια που πέθανε. Τι σημασία είχε αυτό για τον Τάκη; Ερχόταν, καθόταν σε μία πολυθρόνα στο σαλόνι, θα ήταν όπως πάντα χαμογελαστός και ευπροσήγορος και ας μην καταλάβαινε και πολλά από αυτά που του λέγαμε. Και το κυριότερο, ΔΕΝ έφευγε αν δεν τον κερνούσαμε γλυκό. Άρα, έπρεπε στην γιορτή του νεκρού πατέρα να έχουμε γλυκά γιατί θα ερχόταν ο Τάκης!!
Πέρασε ο καιρός, χαθήκαμε, εγώ στη Θεσσαλονίκη αυτός στην Κατερίνη. Σε κάποια νυχτερινή έξοδο σε κέντρο διασκεδάσεως στην Κατερίνη, ξανασυνάντησα τον Τάκη. Πώς όμως. Ως τροχονόμο!!! Τον προσέλαβαν στο νυκτερινό μαγαζί, τον έντυσαν τροχονόμο. Είχε όλα τα καλούδια! Λευκά γάντια, πηλήκιο, ζώνη λευκή φωσφορίζουσα, σφυρίχτρα, τα πάντα. Άρχοντας ο Τάκης ως τροχονόμος στο πάρκινγκ του νυκτερινού κέντρου. Ζούσε επιτέλους το όνειρο του. Ήταν ευτυχισμένος. Ήρθε και η δική μου η σειρά να με εξυπηρετήσει. Θα έπρεπε να βρει θέση για το αυτοκίνητο μου, να με καθοδηγήσει στις μανούβρες μου. Ο Τάκης όμως τώρα ήταν εν ώρα υπηρεσίας. Βαριά η ευθύνη του στους ώμους. Περίμεναν και άλλοι από πίσω. Μου χαμογέλασε, αλλά με κοφτές αποφασιστικές κινήσεις ενός γνησίου τροχονόμου μου δείχνει το πού πρέπει να κατευθυνθώ. Φρρρρρρρρ!!!!! Μου πήρε τα αυτιά. Δεν είχε χρόνο για κουτσομπολιό. Δεν πειράζει…
Έτσι τον ήξερα τον Τάκη, ώσπου έμαθα από την τηλεόραση(!!!) και κάτι άλλο για τον Τάκη που τόσα χρόνια το αγνοούσαμε όλοι!! Ξαφνικά τον βλέπω στις ειδήσεις, κάποιος δημοσιογράφος να του λέει διάφορες απίθανες ημερομηνίες και ΑΜΕΣΩΣ ο Τάκης να του λέει τι ημέρα ήταν!! Πολύ εντυπωσιακό. Τι παιχνίδια κάνει το μυαλό αλήθεια! Να μην είναι σε θέση να καταλάβει τα περισσότερα από αυτά που θα του πεις, αλλά να σε τρελαίνει με αυτό του το χάρισμα. Προχτές έμαθα ότι τον είχε η Αννίτα Πάνια στην γνωστή εκπομπή της. Δεν την είδα, μου την έγραψαν όμως. Θα τη δω. Είμαι σίγουρος, θα σε κορόιδεψαν, θα σε χλεύασαν, θα σε χρησιμοποίησαν για τηλεθέαση. Δεν πειράζει, αυτά εσύ δεν τα καταλαβαίνεις. Είπαμε είσαι τρελός.
Χτες όμως έμαθα, ότι ο Τάκης, ο γλυκός τρελός μου, ο φανταστικός μου τροχονόμος πέθανε!! Τον χτύπησε αυτοκίνητο είπαν στην αρχή! Τελικά όμως έμαθα πως πέθανε “εν ώρα υπηρεσίας”, εργαζόμενος ως “τροχονόμος-παρκαδόρος”. Α βρε Τάκη, φανταστικέ και γλυκύτατε μου τροχονόμε, τέτοιος θάνατος σου έπρεπε εσένα. ‘Τροχονόμος’, να πεθαίνει πάνω στη δουλειά που ΤΟΣΟ αγάπησε. Δεν ξέρω πόσοι θα σε κλάψουν Τάκη μου. Εγώ πάντως δεν θα σε κλάψω. Δεν πέθανες για εμένα. Δεν υπάρχει θάνατος για ψυχές σαν την δική σου. Απλά, πηγαίνεις από ΕΔΩ ΕΚΕΙ. Τώρα για εμένα σίγουρα είσαι λουσμένος στο θεϊκό φως – μόνο τέτοιο αξίζει στην ψυχούλα σου- στην αγκαλιά του Πατερούλη σου. Και ας ήσουν 1,95 μαντράχαλος!!
Θα σε τιμήσω Τάκη μου, θα σε βάλω στο μάθημα μου στο σχολείο. Μόνο που δεν ξέρω σε ποιο μάθημα να σε πρωτοχρησιμοποιήσω. Να σε βάλω στο μάθημα της Γ΄Λυκείου, εκεί ξέρεις… για τις εκτρώσεις; Να καταλάβουν τα παιδιά ότι κανένας άνθρωπος δεν περισσεύει, αλλά αντίθετα όλοι είναι μοναδικά πλάσματα, που έχουν πάρα πολλά να μας δώσουν, αρκεί να το θέλουμε εμείς; Να σε βάλω στο μάθημα της Β’ Λυκείου, εκεί που λέει για τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων της Βασιλείας του Θεού, να τους δείξω τι σημαίνει στην πράξη ‘Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεόν όψονται’; Να σε βάλω στο μάθημα πάλι της Β’ Λυκείου εκεί που λέει για την υπέρβαση του θανάτου; Να σε βάλω στο άλλο το μάθημα που λέει ‘Ο συνάνθρωπος ως αδελφός’; Να σε βάλω στο άλλο που λέει για τις θλίψεις και τον πόνο στη ζωή; Όσο σκέφτομαι ανακαλύπτω ότι μας έδωσες πάρα πολλά μαθήματα. Μόνο που έχω μια απορία.
Πως γίνεται βρε Τάκη να είσαι τόσο τρελός και να μην καταλαβαίνεις από κακία, αλλά ταυτόχρονα να μπορείς να μας δώσεις τόσα μαθήματα; Μήπως ρε Τάκη μας δούλευες και δεν το καταλάβαμε; Μήπως να σε βάλω και στο μάθημα της Γ’ Λυκείου οι δια Χριστόν Σαλοί; Σήμερα στο σχολείο ήμουν επιτηρητής στις πανελλήνιες. Δεν κρύβω ότι σε σκεφτόμουν όλη την ώρα. Α ρε Τάκη, πόσο με επηρέασες στην ζωή μου να ‘ξερες. Σε ευχαριστώ πολύ, που υπήρξες στη ζωή μου. Εις το επανιδείν λοιπόν, έως τότε δώσε χαιρετίσματα και στον πατέρα μου, ξέρω ότι τον αγαπούσες πολύ.
Δεν πρέπει ποτέ να συγκρίνουμε τον εαυτό μας με κανένα πρόσωπο. Ο καθένας από εμάς, όσο μικρός και αν είναι, είναι μεγάλος ενώπιον του Αιωνίου. Ο Θεός συνάπτει με κάθε ανθρώπινη ύπαρξη καρδιακή και μοναδική σχέση.
Αρχ. Σωφρόνιος Σαχάρωφ
Γ.Γ Θεολόγος

ΠΗΓΉ.: http://papakallinikos.wordpress.com/

Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ Ο ΛΥΚΟΣ

2011-11-06T23:17:00.000-08:00

Μοναχός και Λύκος

Μιλούσα κάποτε σε κάποιους για τον άγιο Γεράσιμο τον Ιορδανίτη και τη σχέση του με το Λιοντάρι.
Μου έλεγαν ότι τους λέω παραμύθια. Δές σε παρακαλώ αυτό το link.http://www.youtube.com/watch?v=dIH0nfgvUt0
Θα διαπιστώσεις ότι οι άγιοι και σήμερα μπορούν να
έχουν σχέση με ζώα άγρια. Θαύμασε τη φοβερή
αυτή επαφή του μοναχού με το Λύκο.

Πατήρ Βασίλειος Ακριβόπουλος

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2011-11-05T07:33:00.001-07:00

Την Τετάρτη 9 προς Πέμπτη 10 Νοεμβρίου 2011 θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη του Οσίου και θεοφόρου πατρός ημών ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

2011-11-02T01:21:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
 1/11. Κοσμά & Δαμιανού των αναργύρων.
 5/11. Γαλακτίωνος & Επιστήμης μαρτύρων
 8/11. Παμμεγίστων Ταξιαρχών
 9/11. Νεκταρίου επισκ. Πενταπόλεως
 19/11. Αβδιού προφήτου
 21/11. ΤΑ ΕΙΔΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.
 25/11. Αικατερίνης μεγαλομάρτυρος.
 26/11. Στυλιανού Οσίου.
 30/11. Ανδρέου του Πρωτοκλήτου
 ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Νοέμβριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
 Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Τρίτη 15 Νοεμβρίου και ώρα 17 :00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
 Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
 Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ
κάθε Σάββατο: για παιδιά στ΄ δημοτικού-Γυμνασίου 13:00-14:00
για παιδιά Λυκείου 17:00-18:00
κάθε Κυριακή για παιδιά Δημοτικού και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2011-10-13T23:39:00.000-07:00

Tην Τετάρτη 19 προς Πέμπτη 20 Οκτωβρίου 2011 θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη του Αγίου Ενδόξου ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΡΤΕΜΙΟΥ. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΜΑΣ ΞΕΝΙΚΟΥΝ...

2011-09-29T00:08:00.000-07:00

ΤΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΜΑΣ ΞΕΝΙΚΟΥΝ...

ΚΑΘΕ ΣΑΒΒΑΤΟ.:
13:30-14:30. ΣΤ΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ-ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
17:00-18:00. ΛΥΚΕΙΟΥ

ΚΑΘΕ ΚΥΡΙΑΚΗ.:
11:00-12:00. ΝΗΠΙΩΝ-Α΄ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
ΚΑΙ
Β΄-Γ΄. ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ.
ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΚΙ ΕΣΕΝΑ...

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

2011-09-26T23:55:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
1/10. Παναγίας Γοργοϋπηκόου.
8/10. Ιγνατίου Οσιομάρτυρος.
15/10. Λουκιανού Ιερομάρτυρος.
18/10. Λουκά Ευαγγελιστού.
20/10. Αρτεμίου μεγαλομάρτυρος
26/10. Δημητρίου μεγαλομάρτυρος.
28/10. ΑΓΙΑΣ ΣΚΕΠΗΣ.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Οκτώβριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
 Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 13 Οκτωβρίου και ώρα 17:00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
 Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
 Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ
κάθε Σάββατο: για παιδιά στ΄ δημοτικού-Γυμνασίου 13:00-14:00
για παιδιά Λυκείου 17:00-18:00
κάθε Κυριακή για παιδιά Δημοτικού και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

2011-07-30T07:49:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
Στόν Ἱερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θά τελεῖται κάθε Κυριακή καί τίς ἀκόλουθες ἡμέρες:

 6/8. Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
 13/8. Μαξίμου Ομολογητού
 15/8. Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
20/8. Σαμουήλ προφήτου

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά τό μήνα Αὔγουστο ἡ ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου, θά ἀρχίζει στῆς 07:00, καί τοῦ Ἑσπερινοῦ.: 18:30
Ἱερά Παράκληση στήν Παναγία θά τελεῖτε τήν περίοδο ἀπό 1 ἕως 15 Αὐγούστου κάθε ἀπόγευμα καί ὥρα 19:00
Ἐξομολόγηση καθημερινά, πρωί-ἀπόγευμα ἀπό τόν π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ἀσθενῶν, κατόπιν συνεννοήσεως μέ τόν ἐφημέριό του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΛΙΟΥ

2011-06-24T09:32:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΙΟΥΛΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
1/7. Κοσμά & Δαμιανού των Αναργύρων.
2/7. Ιουβεναλίου μάρτ..
20/7. Ηλιού του προφήτου
25/7. Ολυμπιάδος διακόνου
26/7. Παρασκευής Μεγαλομαρτ.
27/7. Παντελεήμονος μεγαλομάρτυρος.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Ιούλιο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:00, και του Εσπερινού.: 18:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 21 Ιουλίου και ώρα 18:30 θα τελέσουμε το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείτε ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2011-05-05T08:11:00.000-07:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΘΑ ΤΕΛΕΣΤΗ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΠΡΟΣ ΠΕΜΠΤΗ 12 ΜΑΪΟΥ ΣΤΟΝ ΙΕΡΟ ΝΑΟ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ, ΠΡΟΣ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ, ΚΑΙ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ. Η ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΣΤΗΣ 20:30 ΚΑΙ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΣΤΙΣ 24:30 ΜΕΤΑ ΤΑ ΜΕΣΑΝΥΧΤΑ.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΜΑΪΟΥ

2011-05-02T09:14:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΜΑΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
7/5. Ακακίου μάρτυρος
14/5. Θεράποντος Ιερομάρτυρος
18/5. ΤΗΣ ΜΕΣΟΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ
28/5. Ευτυχούς μαρτυρος

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Μάιο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:00, και του Εσπερινού.: 18:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 19 Μαΐου και ώρα 18:00 θα τελέσουμε το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείτε ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ 2011.

2011-04-11T08:15:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟS 2011

17. Απριλίου. Κυριακή των Βαΐων. Ακολουθία του Νυμφίου 19:30-21:15

18. Απριλίου. Μ. Δευτέρα. Ακολουθία του Νυμφίου.19:30-21:15.

19. Απριλίου. Μ. Τρίτη. Ακολουθία του Νυμφίου.19:30-21:15.

20 Απριλίου. Μ. Τετάρτη. Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου
Στο νοσοκομείο 11:30

Στο Ναό 17:00

Ακολουθία του Νηπτήρος 19:30-21:30.

21 Απριλίου. Μ. Πέμπτη. Πρωί.
Εσπερινός και Θεία Λειτουργία 08:00-10:00

Εσπέρας. Ακολουθία των Αχράντων Παθών.
19:00-23:00

22 Απριλίου. Μ. Παρασκευή.
Πρωί.
Μεγάλες και Βασιλικές ώρες.8:30-10:30
Μέγας εσπερινός-αποκαθήλωση 10:30-12

Εσπέρας.
Ακολουθία επιταφίου θρήνου.19:30-21:30
Έξοδος επιταφίου.21:30

23 Απριλίου. Μ. Σάββατο. Πρωί
Εσπερινός του Πάσχα (Α΄ Ανάσταση) 08:00-10:30
24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ. ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ.

Έναρξης Μεσονυκτικού 23:00
Τελετή Αναστάσεως 24:00
Εσπερινός της Αγάπης 18:30

Ο Αληθινός φίλος…

2011-03-31T23:56:00.000-07:00

Ο Αληθινός φίλος…
(Α) λλοιώνει το θυμό σου
(Β) οηθάει όποτε και όταν τον χρειαστείς
(Γ) αληνεύει τις ταραχές σου…
(Δ) ωρίζει ακατάπαυστα πράγματα και συναισθήματα
(Ε) λευθερώνει αισθήματα αγάπης και χαράς
(Ζ) ωντανεύει την ζωή σου
(Ή) λιος είναι σε περιόδους θλίψεων
(Θ) υσίες κάνει για να σ΄έχει στο πλευρό του
(Ι) λαρότητα εκπέμπει όταν σε κοιτάει
(Κ) ολυμπάει στις τρικυμίες της ζωής μαζί σου
(Λ) ιώνει την μοναξιά απο την ζωή σου
(Μ) οιράζεται τα όνειρα μαζί σου
(Ν) ιώθει τον πόνο σου
(Ξ) εχνάει την άσχημη συμπεριφορά σου
(Ο) ραματίζεται την πληρότητα σου
(Π) ροσφέρει την καρδιά του
(Ρ) ωμαλαία σε υπερασπίζεται
(Σ) υγχωρεί τα λάθη σου
(Τ) ρέφει το πνεύμα σου
(Υ) πολογίζει σε εσένα
(Φ) ωνάζει όταν δεν θέλεις να ακούσεις
(Χ) αίρεται όταν προοδεύεις
(Ψ) ηλά κοιτά για να σε συναντήσει
(Ω) ! φίλε της καρδιάς μου, πόσο στ΄ αλήθεια κοντά Στο Θεό κατοικείς ( ; ) ! …

Πηγή: http://iliaxtida.wordpress.com

Κερδίζεις όταν δίνεις (Διήγηση)

2011-03-31T23:55:00.000-07:00

Ο φούρναρης γκρίνιαζε συνέχεια την γυναίκα του που έτρεχε στις εκκλησίες και έδινε στους φτωχούς και στους εράνους. Μια μέρα, εκεί που έβγαλε το ζεστό ψωμί και μοσχοβόλησε η γειτονιά, ήρθε και στάθηκε στην πόρτα του ένας θεόφτωχος.

-Αφεντικό, όλα αυτά τα ψωμιά είναι δικά σου;

-Αμ΄ τίνος να ‘ναι;

-Και δεν τα τρως;

-Βρε φύγε από δω!

-Δος μου και μένα ένα ψωμάκι που πεινάω.

-Φύγε σου είπα, παράτα με.

-Αφεντικό!

-Φεύγεις ἤ δεν φεύγεις;

-Αφεντικό! παρακαλούσε ο φτωχός.

Δεν πρόλαβε να τελειώσει, και ο φούρναρης εκσφενδονίζει ένα ψωμί στο κεφάλι του. Έσκυψε ο φτωχός και το ψωμί τον πήρε ξυστά και έπεσε παραπέρα.

Τρέχει, το αρπάζει, κάθεται σε μια γωνιά και το πελεκάει. Ο φούρναρης όλη μέρα ήταν φουρκισμένος για τον γρουσούζη επισκέπτη και το ψωμί που έχασε. Ας τολμήσει να ξανάλθει!

Νύχτα, κάπου δύο μετά τα μεσάνυχτα, πετάγεται ο φούρναρης από τον ύπνο του τρομαγμένος, καταϊδρωμένος.

-Γυναίκα, σήκω, ξύπνα. Φανέλα να αλλάξω και να σου πω… Γυναίκα, πέθανα λέει, και μαζεύτηκαν γύρω μου Άγγελοι και διάβολοι. Ποιός να πάρει την ψυχή μου. Σε μια μεγάλη ζυγαριά όλο και πρόσθεταν οι τρισκατάρατοι τα κρίματά μου. Και ο ζυγός βάρυνε και βάρυνε και οι Άγγελοι δεν είχαν τίποτα να βάλουν και λυπόντουσαν. Σε μια στιγμή, ένας Άγγελος φωνάζει: Το ψωμί! Αυτό που χόρτασε τον πεινασμένο. Βάλτε το στον άλλο ζυγό. Οι διάβολοι επαναστάτησαν: Το ψωμί δεν το έδωσε. Το έριξε να σπάσει το κεφάλι του φτωχού. Και απάντησαν οι Άγγελοι: Όμως χόρτασε τον πεινασμένο και εκείνος έδωσε την ευχή του. Και που λες γυναικούλα μου, εκείνο το ψωμί έκανε και έγειρε η ζυγαριά αντίθετα και σώθηκα. Το λοιπόν, δίνε, δίνε και μη σταματάς. Και εγώ θα δίνω. Αχ, και να ξανάρθει εκείνος ο φτωχός!

Επιτέλους το κατάλαβε και ο φούρναρης ότι κερδίζει όταν δίνει. Εμείς όμως; Το έχουμε καταλάβει; Μήπως φοβούμαστε να δώσουμε; Μήπως η “κρίση“ μάς βούλιαξε στην ολιγοπιστία; Καιρός να αρχίσουμε να γινόμαστε και λίγο χριστιανοί. Και να πιστεύουμε ακλόνητα, πως όταν δίνουμε, αντί να φτωχαίνουμε, πλουτίζουμε. Ας το αποδείξουμε εμπράκτως. Το Πάσχα έρχεται. Κάποιοι φτωχοί περιμένουν. Όσοι πιστοί, προσέλθετε!

Πηγή: εδώ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ

2011-03-31T22:59:00.001-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
2/4. Τίτου Οσίου
6/4. Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.
9/4. Ακαθίστου Ύμνου
13/4. Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.
16/4. Ανάσταση του Λαζάρου.
21/4. Μεγάλη Πέμπτη
23/4. Μεγάλο Σάββατο.
25/4. Δευτέρα του Πάσχα-Αγ. Γεωργίου

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Απρίλιο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:00, και του Εσπερινού.: 18:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Μεγ. Τετάρτη 20 Απριλίου στον Ι. Ναό μας και ώρα 18:00 το απόγευμα
Κάθε Παρασκευή απόγευμα και ώρα 19:00 θα τελείται η ακολουθία των Χαιρετισμών στην Υπεραγία Θεοτόκο.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΝΗΣΤΕΙΑ

2011-03-11T07:59:00.000-08:00

2011-03-08T11:38:00.000-08:00

το σκοτεινο τρυγονι

2011-03-02T12:42:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

2011-03-02T12:30:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΜΑΡΤΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
5/3. Πάντων των Οσίων Πατέρων.
9/3. Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία
12/3. Αναμν. Θαυμ. Αγ. Θεοδώρου.
16/3. Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία
19/3. Χρυσάνθου & Δαρείας μαρτύρων
25/3.ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.
30/3. Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Μάρτιο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 17 Μαρτίου και ώρα 17 :30 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Παρασκευή απόγευμα και ώρα 19:00θα τελείται η ακολουθία των Χαιρετισμών στην Υπεραγία Θεοτόκο.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΝΗΣΤΕΙΑ. ΑΓ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

2011-03-01T23:28:00.001-08:00

Η αληθής νηστεία
Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου

Μήπως μερικοί Χριστιανοί νηστεύουμε απρόσεκτα;
Ν η σ τ ε ύ ε ι ς ;
Απόδειξέ το μέσα από τα έργα σου…
Ε ά ν δεις φτωχό, να τον ελεήσεις
Ε ά ν δεις εχθρό,
να συμφιλιωθείς μαζί του
Ε ά ν δεις μια όμορφη γυναίκα, να μην την κοιτάξεις

Ας μη νηστεύει μόνον το στόμα… αλλά και το μάτι και η ακοή και τα χέρια και τα πόδια και όλα τα μέλη του σώματος.

Τα χέρια, από την αρπαγή και την πλεονεξία
Τα πόδια, από τους δρόμους που οδηγούν σε αμαρτωλά θεάματα
Τα μάτια, να μην πέφτουν λάγνα πάνω σε όμορφα πρόσωπα ούτε να περιεργάζονται τα κάλλη άλλων.

Δεν τρως κρέας;

zpigikamchoir.blogspot.com

ΤΟ ΑΛΦΑΒΙΤΑΤΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥ

2011-03-01T23:20:00.001-08:00

Τὸ ἀλφαβητάριο τοῦ Χριστιανοῦ

Ἀγάπα πρώτον τὸν Θεόν, ἔπειτα τὸν ἐχθρόν σου.
Βλέπε τῶν ἄλλων τὰ καλά, τὸ σφάλμα τὸ δικό σου.
Γυναίκα ἔχεις; Τίμα τὴν. Δὲν ἔχεις; Μὴ γυρέψεις.
Δίδε καλὸν ἀντὶ κακοῦ καὶ θέλεις ἀφεντέψεις.
Ἔχε διὰ χειρότερον μόνον τὸν ἑαυτόν σου.
Ζῆσε καλῶς, ἂν τὸ κακὸν τὸ φεύγεις ὡς κρημνόν σου.
Ἡμέρα δίχως προσευχὴ ποτὲ νὰ μὴν περάσει.
Θρόνος Θεοῦ θέλεις γενή, ταπεινωθεῖς ἐν πάσι.

Ἰδέα νὰ χεῖς πάντοτε πὼς σήμερον πεθαίνεις.
Κόλακα μήτε νὰ δεχθεῖς μήτε ἐσὺ νὰ γένης.
Λιμὴν νὰ εἶσαι τῶν πτωχῶν, χαρὰ τῶν θλιβομένων.
Μήτηρ, πατὴρ τῶν ὀρφανῶν, ξενοδοχεῖον τῶν ξένων.

Νὰ κοινωνεῖς πολλὲς φορὲς τὸν χρόνον, ἀναγκαῖον.
Ξομολόγου δέκα φορὲς, ὅμως, καὶ ἔτι πλέον.
Ὅσο μπορεῖς νὰ περπατεῖς, τρέχε στὴν ἐκκλησίαν.
Πουλήσου καὶ ἀγόρασε τὴν ἄνω Βασιλείαν.

Ρίψε τὸν πόνον τοῦ κορμιοῦ καὶ πόνει τὴν ψυχήν σου.
Σέβου τὴν πίστιν σου γερὰ ἕως εἰς τὴν θανήν σου.
Τοῦ βασιλέως μας Χριστοῦ τὰ πάθη νὰ θυμᾶσαι.
Ὕμνει καὶ δόξαζε Αὐτόν, ἂν θέλεις Χριστοῦ νὰ ‘σαι.

Φοβοῦ κι ἀγάπα Τὸν ὡσὰν τὰ δυό σου μάτια.
Χαῖρε, διὰ τὴν ἀγάπην Του, ἂν γένης καὶ κομμάτια.
Ψάλλε Αὐτῷ βράδυ, πρωί, καθημερινὴ καὶ σχόλη.
Ὤ, πρέπει δόξα καὶ τιμή. Ἀμήν, νὰ εἰπεῖτε ὅλοι!

proskorinthious.blogspot.com

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2011-02-03T22:25:00.001-08:00

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Tην Τετάρτη 9 προς Πέμπτη 10 Φεβρουαρίου 2011 θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη του Αγίου ενδόξου Ιερομάρτυρος ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

2011-01-28T06:41:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
Στόν Ἱερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θά τελεῖται κάθε Κυριακή καί τίς ἀκόλουθες ἡμέρες:
2/2. Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ.
10/2. Χαραλάμπους Ἱερομαρτ.
12/2. Μελετίου Αντιοχείας.
19/2. Φιλοθέης της Αθηναίας.
26/2. Ψυχοσάββατο
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά τό μήνα Φεβρουάριο ἡ ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου, θά ἀρχίζει στῆς 07:30, καί τοῦ Ἑσπερινοῦ.: 17:30
Ἱερό Εὐχέλαιο θά τελέσουμε τήν Πέμπτη 17 Φεβρουαρίου στόν Ι. Ναό μας καί ὥρα 17:00 τό ἀπόγευμα
Κάθε Τετάρτη ἀπόγευμα, μετά τήν ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ τελεῖται ἱερά παράκληση στήν Παναγία μας.
Ἐξομολόγηση καθημερινά, πρωί-ἀπόγευμα ἀπό τόν π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ἀσθενῶν, κατόπιν συνεννοήσεως μέ τόν ἐφημέριό του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

2011-01-27T23:16:00.000-08:00

Ο ΔΕΚΑΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΩΡΙΜΟΤΗΤΑΣ

2010-12-30T12:37:00.000-08:00

Ώριμος είναι:
1. εκείνος που εγκαταλείπει μια λανθασμένη παλιά πεποίθηση.
2. εκείνος που κάνει εκείνο που είχε πάντοτε φοβηθεί.
3. εκείνος που πάντοτε ευχαρίστως ακούει μια παρατήρηση.
4. εκείνος που παραδέχεται τις ελλείψεις του.
5. εκείνος που αναγνωρίζει τα ελαττώματά του.
6. εκείνος που συνέρχεται μετά από ένα τρομερό χτύπημα.
7. εκείνος που αντιλαμβάνεται ότι είναι πάντα μόνος.
8. εκείνος που δέχεται κριτική.
9. εκείνος που αναγνωρίζει για ποιό πράγμα είναι ικανός.
10. εκείνος που τα παθήματά του γίνονται μαθήματα.

πηγή.:περιοδικό ΤΑ ΚΡΙΝΑ

ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΦΥΣΕΩΣ

2010-12-30T12:25:00.000-08:00

Σκέψου πόσοι αιώνες πέρασαν και καμμιά σύγχυση δεν παρατηρήθηκε στα όντα.
Ούτε η θάλασσα κατέκλυσε τη γη,
ούτε ο ήλιος κατέκαυσε αυτά εδώ που βλέπουμε,
ούτε ο ουρανός παρασαλεύθηκε,
ούτε οι νόμοι της νύχτας και της ημέρας έπαθαν καμμια σύγχυση,
ούτε οι εποχές μεταβλήθηκαν,
ούτε και τίποτε άλλο από τα παρόμοια αυτά,
αλλά το καθένα και από τα επίγεια και από τα ουράνια παραμένει απαρασάλευτο με κάθε ακρίβεια, διατηρώντας από την αρχή τους νόμους που ορίσθηκαν γι' αυτό από τη πρώτη στιγμη.

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

πηγή.: περιοδοκό ΤΑ ΚΡΙΝΑ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

2010-12-29T04:20:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:

1/1. ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ & ΜΕΓ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ.
5/1. Παραμονή Θεοφανείων. Θ. Λειτουργία Μεγ. Αγιασμός.
6/1. ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ
7/1. Σύναξης του Τιμ. Προδρόμου.
17/1. Αντωνίου του Μεγάλου.
18/1. Αγ. Αθανασίου.
22/1. Τιμοθέου Αποστόλου
25/1. Αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου.
27/1. Ιωάννου του Χρυσοστόμου.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Ιανουάριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Παρασκευή 14 Ιανουαρίου στον Ναό μας και ώρα 17:00 το απόγευμα
Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2010-12-04T08:22:00.000-08:00

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Tην Τετάρτη 8 προς Πέμπτη 9 Δεκεμβρίου θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη της Αγίας ΆΝΝΑΣ. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 2ο:30 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ

2010-12-04T08:21:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΔΕΚEMΒΡΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
 4/12. Βαρβάρας μεγαλομ.
 5/12. Σάββα ηγιασμένου.
 6/12. Νικολάου επισκ. Μύρων
 9/12. σύλληψη Αγίας Άννας
 15/12. Ελευθερίου ιερομάρτυρος.
 17/12. Διονυσίου Αιγίνης.
 24/12. Παραμονή Χριστουγέννων.
 25/12. ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ.
 26/12. Σύναξης Υπεραγίας Θεοτόκου.

 ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Δεκέμβριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
 Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Τετάρτη 22 Δεκεμβρίου και ώρα 17 :00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
 Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
 Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

2010-11-16T01:44:00.000-08:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2010-11-16T00:57:00.000-08:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Tην Τετάρτη 23 προς Πέμπτη 24 Νοεμβρίου θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη της Αγίας Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης της πανσόφου. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 2ο:30 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.
Εκ του Ιερού Ναού

ΝΗΣΤΕΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ. ΠΟΤΕ, ΓΙΑΤΙ, ΠΩΣ.

2010-11-16T00:54:00.000-08:00

Νηστεία των Χριστουγέννων: Πότε, γιατί και πώς;

Δεύτερη μακρά περίοδος νηστείας μετά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η νηστεία των Χριστουγέννων, γνωστή στη γλώσσα του ορθοδόξου λαού μας και ως σαράντα(η)μερο. Περιλαμβάνει και αυτή σαράντα ημέρες, όμως δεν έχει την αυστηρότητα της νηστείας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Αρχίζει την 15η Νοεμβρίου και λήγει την 24η Δεκεμβρίου.

Πως θα πρέπει να την νηστεύουμε;
Καθ’ όλη τη διάρκεια του σαρανταημέρου δεν καταλύουμε κρέας, γαλακτερά και αυγά. Αντίθετα, επιτρέπεται να καταλύουμε ψάρι όλες τις ήμερες — πλην, φυσικά, της Τετάρτης και της Παρασκευής— από την αρχή μέχρι και την 17η Δεκεμβρίου. Ψάρι καταλύουμε επίσης και κατά την εορτή των Εισοδίων της Θεοτόκου, οποιαδήποτε ημέρα κι αν πέσει.
Από την 18η μέχρι και την 24η Δεκεμβρίου, παραμονή της εορτής, επιτρέπεται η κατάλυση οίνου και ελαίου μόνο — εκτός, βέβαια, των ημερών Τετάρτης και Παρασκευής που θα παρεμβληθούν και κατά τις οποίες τηρούμε ανέλαιη νηστεία. Επίσης με ξηροφαγία θα πρέπει να νηστεύουμε την πρώτη ήμερα της νηστείας, 15η Νοεμβρίου, καθώς και την παραμονή της εορτής, έκτος βέβαια κι αν πέσουν Σάββατο η Κυριακή.

Γιατί νηστεύουμε;
Στην Καινή Διαθήκη ή νηστεία λαμβάνει χριστοκεντρικό χαρακτήρα. Οι χριστιανοί νηστεύουμε, όπως ήδη είπαμε, προς τιμήν του Χριστού.

Η νηστεία είναι αρετή ταπεινώσεως• ταπεινώνει τη σάρκα, ή οποία με το πάθος της γαστριμαργίας επαναστατεί κατά του πνεύματος.

Η νηστεία είναι όπλο καταπολεμήσεως των σαρκικών πειρασμών και κατευνασμού των σαρκικών παθών.

Η νηστεία είναι πένθος για τις αμαρτίες μας.

Η νηστεία δημιουργεί στον άνθρωπο καλή ψυχική διάθεση, και ιδίως διάθεση για προσευχή.

Η νηστεία συντελεί σε οικονομία προς άσκηση ελεημοσύνης. Νηστεύσωμεν, ίνα ελεήσωμεν, έλεγαν οι πρώτοι χριστιανοί.

Η νηστεία καταπολεμεί τον Διάβολο και εκβάλλει δαιμόνια. Για ιδιαιτέρως ισχυρά δαιμόνια ό Χριστός είπε: «Τούτο το γένος ούκ εκπορεύεται, εί μη έν προσευχή και νηστεία» (Ματθ. ιζ’ 21).

Με τη νηστεία ο άνθρωπος προσφέρει ύλη και λαμβάνει πνεύμα, λαμβάνει ουράνια χαρίσματα. Για τον χαρισματούχο άγιο ή Εκκλησία λέγει: «Νηστεία, αγρυπνία, προσευχή ουράνια χαρίσματα λαβών».

Η νηστεία ωφελεί και στην υγεία. Οι πολλές ζωικές και λιπαρές τροφές επιβαρύνουν και καταστρέφουν την υγεία. Για μας τούς ανθρώπους της καταναλωτικής κοινωνίας είπε κάποιος, ότι σκάβουμε τον τάφο μας με τα κουτάλια και με τα πιρούνια. Με τη νηστεία αποτοξινώνεται ο οργανισμός, προλαμβάνονται ασθένειες και θεραπεύονται ασθένειες.

Η νηστεία δεν έχει καλά αποτελέσματα μόνο σ’ αυτή τη ζωή. Έχει και ανταμοιβή στον ουρανό (Ματθ. στ’19).

Εδείχθη, ότι ή νηστεία είναι δίδαγμα της Γραφής, εντολή Θεού, θεσμός ιερός. Εδείχθη επίσης, ότι ή σημασία της νηστείας είναι πολλαπλή και πολύ σπουδαία. Είναι δε προς το συμφέρον μας ή νηστεία και για την παρούσα ζωή και για τη μέλλουσα. Και γι’ αυτούς τούς λόγους στα θρησκευτικά μας καθήκοντα είναι και το καθήκον να νηστεύουμε.

Αλλά στο σημείο τούτο πρέπει να παρατηρηθεί, ότι, όπως άλλα πράγματα, έτσι και ή νηστεία πρέπει να γίνεται με διάκριση. Όλοι οι οργανισμοί δεν έχουν την ιδία δύναμη. Άλλοι οργανισμοί είναι ισχυροί και άλλοι είναι αδύνατοι. Γι’ αυτό άλλοι δύνανται να νηστεύουν αυστηρώς και άλλοι επιεικώς. Νηστεία το κατά δύναμιν, λέγουν οι Πατέρες. Υπάρχουν δε και περιπτώσεις ασθενειών, οι όποιες δεν επιτρέπουν νηστεία. Και αν σ’ αυτές τις περιπτώσεις επιμένει κανείς να νηστεύει, αμαρτάνει.

ΝΗΣΤΕΙΑ-ΑΓΑΠΗ
Πολλά θα μπορούσαν να λεχθούν για το αληθινό, το πνευματικό νόημα της νηστείας, για να είναι ευάρεστη στον Θεό. Για να αποτελεί νικηφόρο πνευματικό άθλημα για τον αγωνιστή Χριστιανό. Άλλωστε στον αγώνα της νηστείας δεν καλούνται μόνον οι υγιείς, οι ισχυρές σωματικές κράσεις. Καλούνται όλοι ανεξαιρέτως οι πιστοί και εκείνοι που εμποδίζονται για λόγους υγείας. Και αυτοί μπορούν και προσκαλούνται από την Εκκλησία του Χριστού να «άναζωσθούν τόν καλόν της νηστείας αγώνα». Εφόσον και αυτοί μπορούν να νηστεύσουν με ποικίλους άλλους τρόπους.

Ιδιαίτερα ή εκ ψυχής συγχώρηση, ή μεγαλοκαρδία, το να μην κρατάει ο Χριστιανός κακία, αντιπάθεια στην καρδιά του. Να μην καλλιεργεί και συντηρεί το μίσος στην ψυχή του. Να μην είναι εύκολος στις κατηγορίες -είτε ο ίδιος τις λέει είτε από άλλους τις ακούει- για τον συνάνθρωπο του. Όλα αυτά είναι από τις βασικές προϋποθέσεις της ευπρόσδεκτης στον Θεό νηστείας. Γιατί όλα αυτά στηρίζονται στην πρώτη και μεγάλη εντολή της αγάπης. Και χωρίς αγάπη όχι μόνο δεν μπορούμε να μιλάμε για νηστεία, αλλά ούτε για χριστιανική ιδιότητα. Δεν υπάρχει καν στοιχειώδης πνευματική ζωή. Την αλήθεια αυτή παρουσιάζει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος:

«Αν σού πω: "νήστεψε", θα μου προβάλλεις πολλές φορές την σωματική σου αδυναμία. "Αν σου πω: "δώσε στους φτωχούς", θα μου προφασιστείς τα βάρη τα οικογενειακά, την οικονομική σου στενότητα. "Αν σον πω: "σύχναζε σε κηρύγματα και συναντήσεις θρησκευτικές", θα μου προβάλλεις τις επαγγελματικές σου υποχρεώσεις, τις τόσες βιοτικές σου φροντίδες. Αν σου πω: "παρακολούθησε με προσοχή το κήρυγμα, για να νιώσεις τη δύναμη της διδασκαλίας", θα προβάλλεις την έλλειψη πολλής μορφώσεως. Αν σου πω: "διόρθωσε τον γείτονα σου", απαντάς πώς αυτός δεν ακούει. Πολλές φορές, πού προσπάθησα να του μιλήσω, με περιφρόνησε. Κρύες προφάσεις βέβαια όλα αυτά. Αλλά όμως έχεις επί τέλους κάποια πρόφαση γι’ αυτές τις παραβάσεις.

»Αν όμως σου πω: "άφησε το μίσος", τι από όλα αυτά μπορείς να επικαλεστείς; Ούτε αδυναμία φυσικά σωματική ούτε φτώχεια ούτε αμάθεια ούτε μέριμνες και φροντίδες ούτε τίποτε άλλο έχεις να προφασιστείς. Γι αυτό είναι και ασυγχώρητη περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη αυτή ή αμαρτία σου. Πώς θα μπόρεσης να ύψωσης τα χέρια σου στον ουρανό; Πώς θα κίνησης την γλώσσα; Πώς θα ζήτησης συγχώρηση; Κι αν ακόμα θέλει ο θεός να αφήσει τις αμαρτίες σου, δεν τον αφήνεις εσύ ο ίδιος, όταν δεν συγχωρείς τα λάθη του συνδούλου σου».

Γιατί κάνουμε λόγο περί νηστείας; Μήπως γιατί μπήκαμε στην περίοδο της Τεσσαρακοστής των Χριστουγέννων; Θα ήταν λάθος να δούμε την νηστεία μονάχα ως υπόθεση μιας περιόδου ή μερικών ήμερων του έτους. Ή νηστεία, ως πνευματικός αγώνας, ως αυτοκυριαρχία, ως άσκηση πρέπει να είναι καθημερινό μας μέλημα. Όχι μονάχα υπόθεση Τετάρτης και Παρασκευής ή Σαρακοστής, αλλά ρυθμιστής ζωής.

Διερωτηθήκαμε, επί παραδείγματι, ποια θέση έχει ή αυτοκυριαρχία στην αγωγή μέσα στην οικογένεια μας; Εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας στην αυτοσυγκράτηση, στην αυτοπειθαρχία, στην εγκράτεια, για να αντιμετωπίζουν τις προκλήσεις πού δέχονται μέσα κι έξω από το σπίτι; Τα εμπνέουμε με το παράδειγμα μας, για να λένε «όχι» στις ατέλειωτες απαιτήσεις, στην λαιμαργία ή στην σπατάλη ή σε μία ακατάλληλη εκπομπή, σ’ ένα όχι καλό βιβλίο, για να μπορέσουν να αντισταθούν και ατούς άλλους πειρασμούς της αμαρτίας; Τα γυμνάζουμε στο σώμα. Τα ασκούμε και στην ψυχή; ‘Ή ικανοποιούμε κάθε τους επιθυμία, χωρίς πραγματική ανάγκη και διαμορφώνουμε τύπους εγωιστικούς, απαιτητικούς, ανίκανους αύριο να επιβληθούν στον εαυτό τους, να μην παρασυρθούν από το ρεύμα, να αντιμετωπίζουν υπεύθυνα την ζωή; Τα ίδια ερωτήματα θα έπρεπε να απευθύνουμε και στον εαυτό μας, ιδιαίτερα οι γονείς και όσοι ασκούν έργο αγωγής. Να γιατί λέμε, πώς ή νηστεία δεν είναι απηρχαιωμένη συνήθεια. Είναι σύγχρονη απαίτηση, αγώνας πάντα επίκαιρος και δυναμικός, για να υπερνίκηση ο άνθρωπος τα τυραννικά δεσμά πού του χαλκεύει ή σύγχρονη καταναλωτική κοινωνία. «Το στάδιον τών αρετών ήνέωκται» ή μάλλον είναι πάντοτε ανοιχτό. «Οι βουλόμενοι άθλήσαι εισέλθετε».

Πηγή: kantonopou & orfeas

ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΥΧΗ;

2010-11-16T00:51:00.000-08:00

Υπάρχει τύχη;
Πρέπει να πιστεύουμε στην τύχη; Υπάρχουν άτυχοι και τυχεροί;

Για τον Χριστιανισμό και την Ορθόδοξη Εκκλησία μας τύχη δεν υπάρχει. Πουθενά στην Άγ. Γραφή και ολόκληρη την Αγιοπατερική Γραμματεία δεν διδάσκεται η πίστη στην τύχη. Η λέξις τύχη δεν εκφράζει τίποτε άλλο παρά την άγνοιά μας ως προς τις αιτίες των φαινομένων ή των γεγονότων της ζωής. Δεν υπάρχει καμιά θεά ή καμιά τυφλή δύναμη που να λέγεται τύχη. Ό,τι φαίνεται σε μας τυχαίο και συμπτωματικό πηγάζει πάντοτε από μια βαθύτερη αιτία.
Όταν δε λέμε ότι ένα γεγονός οφείλεται στην τύχη, είναι ένας τρόπος του λέγειν και δεν εννοούμε τίποτε περισσότερο παρά ότι η αιτία μας ήταν άγνωστη και όχι ότι η τύχη είναι η αίτια των πραγμάτων. Γι’ αυτό και κάποιος είπε: «Τύχη είναι ίσως το ψευδώνυμο του Θεού, όταν δεν θέλει να υπογράψει;».
Αλλά τότε τί υπάρχει; Η πρόνοια του Παντοδύναμου, του Πάνσοφου και Πανάγαθου Θεού μας, που εκφράζεται ως άκτιστη ενέργεια δημιουργίας, συντηρήσεως και διακυβερνήσεως του ορατού και του αοράτου κόσμου.
Με την Πρόνοια του Θεού κάθε κτίσμα βοηθείται να πραγματοποιήσει τον σκοπό, για τον όποιον δημιουργήθηκε. Στην Παλ. Διαθήκη διαβάζουμε: «Η ση Πάτερ διακυβερνά πρόνοια, ότι έδωκας και εν θαλάσση οδόν και εν κύμασι τρίβον ασφαλή, δεικνύς ότι δύνασαι εκ παντός σώζει ν» (Σοφία Σολομ. 14,3).
Πράγματι, ο Θεός προνοεί για όλα. Από τα αναρίθμητα δισεκατομμύρια των αστρικών νεφελωμάτων και των ηλίων, μέχρι το πιο αφανές μόριο της ύλης. Από τα μεγάλα κήτη που διασχίζουν τους ωκεανούς μέχρι το αδιόρατο σκουληκάκι του βυθού. Τόσο για την αιωνόβια και αγέρωχη βελανιδιά, όσο και για το ταπεινό λουλουδάκι της χαράδρας του βουνού. Τόσο για τον υπερήφανο αετό, όσο και για το μικροσκοπικό έντομο. Μα πιο πολύ απ’ όλα προνοεί και φροντίζει ο Θεός για τον βασιλέα της γης, τον άνθρωπο.
Θέλοντας να τονίσει αυτή την μεγάλη πραγματικότητα και ο Κύριος μας, μας παραπέμπει στη φύση και λέγει ωραιότατα: «Εμβλέψατε εις τα πετεινά του ουρανού, ότι ου σπείρουσιν, ουδέ θερίζουσιν, ουδέ συνάγουσιν εις αποθήκας και ο Πατήρ υμών ο ουράνιος τρέφει αυτά. Καταμάθετε τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνει, ου κοπιά, ουδέ νήφει, λέγω δε υμίν ότι ουδέ Σολομών εν πάση τη δόξη αυτού περιεβάλετο ως εν τούτων. Ούχ υμείς μάλλον διαφέρετε αυτών;» (Ματθ. Στ’. 26-29).
Και πάλιν: «Υμών δε και αι τρίχες της κεφαλής πάσαι ηριθμημέναι εισί». (Ματθ. 10,30). Και τούτο το καταπληκτικό: «Ουχί δύο στρουθία ασσαρίου πωλείται; και εν εξ αυτών ου πεσείται επί την γην άνευ του Πατρός υμών» (ένθ. άνωτ.)
Τίποτε λοιπόν στον κόσμο και στη ζωή μας δεν είναι τυχαίο. Όλα έχουν τον βαθύτερο λόγο και τον απώτερο σκοπό τους. Υπάρχει ένα θείο σχέδιο για τον κόσμο γενικά και για κάθε επί μέρους πλάσμα ειδικά. Στην περίπτωση του άνθρωπου βέβαια το σχέδιο Του ο Θεός το συνδυάζει κατά τρόπο πάνσοφο και μυστηριώδη με την ελευθερία της βουλήσεως, που ο ίδιος του έχει χαρίσει. Δεν υπάρχει ειμαρμένη, πεπρωμένο ή απόλυτος προορισμός. Ο άνθρωπος κάνοντας πολλές φορές κακή χρήση αυτής της ελευθερίας του, φαίνεται πως ματαιώνει τα σχέδια του Θεού, χωρίς τελικά να το κατορθώνει, αλλά όμως καταστρέφεται ο ίδιος.
Αφού λοιπόν δεν υπάρχει τύχη, φανερό είναι ότι δεν πρέπει να υπάρχουν τυχεροί ή άτυχοι άνθρωποι, ευνοούμενοι ή μη κάποιας τυφλής μοίρας. Αυτές είναι δοξασίες και αντιλήψεις του σκοτεινού ειδωλολατρικού παρελθόντος και δεισιδαίμονες προλήψεις, που τις καλλιεργούν σκόπιμα διάφοροι «γόητες», μάντεις, μάγοι, αστρολόγοι, χαρτορίχτρες κ.λπ. προς ίδιον όφελος.
Από αυτά όλα ήλθε να μας ελευθερώσει ο Χριστός, χαρίζοντας το άπλετο φως της Αλήθειας Του.
«Γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει ημάς» (Ιωάν. Η’. 32).
Άλλωστε -αν θέλουμε να προχωρήσουμε σε περιπτωσιολογία- με ποιά κριτήρια συνήθως χαρακτηρίζουμε ένα άνθρωπο τυχερό ή άτυχο; Από τον πλούτο, την εργασία, την σταδιοδρομία, το γάμο και την οικογένεια, την υγεία, τα λαχεία κ.λπ. Αλλά αυτά απλώς αποτελούν την βιολογική του πλευρά και όχι την όλη ζωή του. Ωστόσο, βαθύτερη εξέταση και αυτών των περιπτώσεων μας βοηθά να δούμε ότι: α) αυτός που σε ένα μπορεί να θεωρηθεί τυχερός, σε άλλα μπορεί να θεωρηθεί άτυχος. Π.χ. έχει πλούτη, αλλά δεν έχει υγεία, έχει καλή δουλειά, αλλά όχι καλή οικογένεια κ.ο.κ. β) αυτό που θεωρούμε καλή τύχη, μπορεί στην ουσία να είναι η πιό μεγάλη ατυχία και αντιθέτως. Π.χ. παντρεύεται μια κοπέλα και λέμε «τυχερή!». Αργότερα όμως αποδεικνύεται ότι αυτός ο γάμος ήταν άτυχης …; Αποτυγχάνει ένας νέος στις εισαγωγικές και λέμε «άτυχος». Αυτό όμως μπορεί να γίνει αφορμή να στραφεί άλλου και να διαπρέψει. Μεγάλοι δημιουργοί όχι σπάνια υπήρξαν τα «θύματα» παρομοίων ατυχιών. Γι’ αυτό κάποιος είπε: «Ατυχής είναι εκείνος που δεν μπορεί να υποφέρει την ατυχία», γ) Πολλές φορές τυχερό λέμε ένα, που με την «καπατσοσύνη» του, την πονηριά, την ψευτιά και κλεψιά του, ή με τον αριβισμό του, κατορθώνει να προοδεύει και να επιπλέει πατώντας επί πτωμάτων. Ενώ λέμε άτυχο τον τίμιο και ακέραιο χαρακτήρα, που για να μη πουλήσει τη συνείδησή του, χάνει ορισμένες τέτοιες «ευκαιρίες».
Είναι όμως σωστοί αυτοί οι χαρακτηρισμοί; δ) Η πείρα μαρτυρεί ότι η τύχη του καθενός βρίσκεται στα χέρια του. Κανείς δεν γεννήθηκε με ένα ασημένιο κουτάλι στο στόμα. Η εργατικότητα και ο τίμιος κόπος κάνουν την καλή τύχη. Αντίθετα η οκνηρία και η αργία είναι μήτηρ …; πάσης ατυχίας …; ε) Η ζωή μας -όπως προελέχθη- κυλά μέσα στο μυστήριο της αγαθής Προνοίας του Θεού, ο οποίος με ασύλληπτη ποικιλία τρόπων εργάζεται, είτε «κατ’ ευδοκίαν» είτε «κατά παραχώρησιν» όπως διδάσκει η θρησκεία μας, μέσα από ευχάριστα ή δυσάρεστα γεγονότα, παιδαγωγικώς και προοδευτικώς να μας οδηγήσει στην αγκαλιά Του.
Τελικά ο ουσιαστικά τυχερός, είναι αυτός που κέρδισε την ψυχή του και άτυχος αυτός που την έχασε. «Τί ωφελήσει άνθρωπον εάν κερδίση τον κόσμον όλον και ζημιωθή την ψυχήν αυτού; (Μάρκ. Η’ 36).

(Αρχ. Α. Καραματζάνη, Οι Πατέρες και τα προβλήματα της ζωής μας, εκδ .Ι. Μ. Αγ. Αθανασίου Κολινδρού, 1988)

ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ

2010-11-12T06:57:00.000-08:00

KYΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ

Πριν από 40 περίπου χρόνια, όταν συναντούσε κανείς κάποιον να κρατά στο χέρι του κομβοσχοίνι υπέθετε ότι ο άνθρωπος αυτός είναι υποψήφιος μοναχός.Σήμερα και στους κεντρικότερους δρόμους της πρωτεύουσας μπορείς να συναντήσεις λαϊκούς να κρατούν στα χέρια τους το κομβοσχοίνι, να το έχουν περάσει ως περιδέραιο στο λαιμό τους ή το πιο σύνηθες να κοσμεί τον καρπό του χεριού τους.
΄Ολως τυχαίως ρώτησα κάποιους νέους, περίπου δέκα. Γιατί φοράς στο χέρι σου κομβοσχοίνι; Εάν θέλεις βέβαια με απαντάς. Και η απάντηση που έλαβα σχεδόν από όλους ήταν: Για φυλαχτό. Ένας μόνο μου είπε: Επικαλούμαι τον Ιησού και στις εύκολες, πολύ δε περισσότερο στις δύσκολες στιγμές της ζωής μου. Αλήθεια. Κρατάτε στα χέρια σας κομβοσχοίνι; Πώς το χρησιμοποιείτε;
Παιδιά μου. Η Αγία Γραφή, τα γραπτά κείμενα των πατέρων και διδασκάλων καθώς και η Παράδοση της Αγίας μας Εκκλησίας ομιλούν εύγλωτα γι’ αυτή την τόσο σύντομη, αλλά και τόσο περιεκτική προσευχή. Με αυτή την σύντομη προσευχή πρωτίστως αναγνωρίζουμε τον Ιησού ως Κύριο και Θεό μας και κατά δεύτερο λόγο ομολογούμε την αμαρτωλότητά μας ζητώντας συγχρόνως απαλλαγή.

Την προσευχή αυτή δεν την θέσπισαν Άγγελοι, ούτε Άγιοι, ούτε οι Άγιοι Απόστολοι, αλλά ο ίδιος ο Κύριός μας. Οι Άγιοι Απόστολοι που τη διδάχτηκαν από τον Κύριο τη χρησιμοποίησαν και θεράπευσαν ανίατες ασθένειες, υπέταξαν δαίμονες και έκαναν παντός είδους θαύματα.

Ο Κύριος έδωσε υπόσχεση στους Αποστόλους λέγοντας: « εάν τι αιτήσητε εν τω ονόματί μου εγώ ποιήσω» {Ιωάν.14,13} Ότι και εάν ζητήσετε από τον πατέρα μου, στο όνομά μου, εγώ θα σας το κάνω. Και τούτο θα γίνει για να δοξασθεί ο πατέρας από τον Υιό. Τι μεγάλη ευλογία; Μελετώντας κανείς προσεκτικά τα ευαγγέλια, τις πράξεις των αποστόλων και τις επιστολές θα διαπιστώσει ότι η επίκληση του Ονόματος του Ιησού είναι κάτι πολύ σημαντικό, ελπιδοφόρο και βοηθητικό για το χριστιανό. Σίγουρα οι χριστιανοί των πρώτων χριστιανικών αιώνων επικαλούνταν το΄Ονομα του Ιησού στις προσευχές τους.
Και στην πατερική γραμματεία θα συναντήσουμε αυτή την προσευχή. Εάν μελετήσουμε το βίο του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου, που γέροντας οδηγήθηκε στη Ρώμη για να δικαστεί, θα διαπιστώσουμε ότι ο Άγιος συνεχώς επικαλείτο το όνομα του Ιησού.Όταν οι ειδωλολάτρες τόν ρώτησαν γιατί αδιάλειπτα προφέρει εκείνο το όνομα, ο ΄Αγιος απάντησε: Έχω γραμμένο στην καρδιά μου αυτό το όνομα, γι’ αυτό με φυσικό τρόπο βγαίνει από τα χείλη μου. Στη συνέχεια τον έριξαν στα θηρία. Τα άγρια θηρία τον κατασπάραξαν, αλλά ανάμεσα στα λείψανά του βρέθηκε και η καρδιά του άθικτη. Οι άπιστοι έμειναν άναυδοι. Κατόπιν πήραν την καρδιά του και την έκοψαν στα δύο.Διαπίστωσαν ότι μέσα υπήρχε η επιγραφή με χρυσά γράμματα.
«ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ»
Ο άγιος Ιγνάτιος ήταν το παιδί που πήρε στην αγκαλιά του ο Χριστός και είπε: Αν δεν γίνεται σαν αυτά τα παιδιά στη Βασιλεία του Θεού δεν προκειται να μπείτε. Ο άγιος Ιγνάτιος διδάχτηκε την προσευχή από τον μεγάλο δάσκαλο, τον ευαγγελιστή Ιωάννη.
Στο μηναίο της 27ης Σεπτεμβρίου αναφέρεται ο άγιος Καλλίστρατος που διδάχτηκε από το θείο του αυτή την προσευχή.΄Όταν πήγε στο στρατό, ξέφευγε από τους συστρατιώτες του και ομολογούσε το Χριστό μέσα στη βαθειά νύχτα. Τον πήραν είδηση και τον ρώτησαν τι είναι αυτά που λέγει. Εκείνος ομολόγησε και έτσι με το αίμα του επισφράγισε την πίστη του.

Πολλοί άγιοι πατέρες αναφέρονται σ’ αυτή την προσευχή. Ο Απόστολος Πέτρος έξω από το Ναό του Σολομώντος θεράπευσε κάποιον χωλό εκ γενετής. Συνελήφθη γι’ αυτό του το «έγκλημα» και οδηγήθηκε στο Εβραϊκό δικαστήριο. Ρωτήθηκε με ποια δύναμη και ποιο όνομα επικαλέσθηκε και έκανε το θαύμα. Και εκείνος απάντησε: «εν τω ονόματι Ιησού του Ναζωραίου ον ημείς εσταυρώσατε……εν τούτω ούτος παρέστηκεν ενώπιον υμών υγιής». Και ο Απόστολος Παύλος, το σκεύος της εκλογής, μας δίνει μια σημαντικότατη μαρτυρία. « πας ος αν επικαλέσητε το όνομα Κυρίου σωθήσεται».
Ένας άγιος λέγει: « Όπως αδιάκοπα το μωρό ζητεί το στήθος της μητέρας έτσι και εμείς να αναζητούμε το όνομα του Ιησού».

Με το όνομα του Ιησού μαστίζεται ο εχθρός.

Θα κερδίσουμε σίγουρα τη μάχη αν αδιαλείπτως τον επικαλούμαστε.

π. Βασίλειος Ακριβόπουλος

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

2010-11-01T00:10:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:

8/11. Παμμεγίστων Ταξιαρχών
9/11. Νεκταρίου επισκ. Πενταπόλεως
13/11. Ιωάννου του Χρυσοστόμου.
20/11. Πρόκλου πατριαρχ. Κων/πόλεως
21/11. ΤΑ ΕΙΔΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.
30/11. Ανδρέου του Πρωτοκλήτου

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Νοέμβριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30

Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Τρίτη 16 Νοεμβρίου και ώρα 17 :00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.

Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.

Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.

Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

Ποιός είπε πως έλειψαν στις μέρες μαΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ ΠΩΣ ΕΛΕΙΨΑΝ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ;

2010-10-25T01:55:00.000-07:00

Σύγχρονο αντιπαραμύθι
Μητροπολίτου Προικοννήσου Ιωσήφ

1983 μ.Χ.

Μια κόρη, ας πούμε πως την έλεγαν Μαρία, γεννημένη σε μια δροσόλουστη κωμόπολη της Κρήτης, βρίσκεται στην Αθήνα για σπουδές. Ο πατέρας φτωχός εργάτης, η μητέρα της, εργαζόμενη κι αυτή. Μεροδούλι-μεροφάι, αλλά το «δόξα σοι, ο Θεός!» δεν λείπει από το στόμα τους.

Όμορφη η Κρητικοπούλα! Ο λαμπρογάλανος ουρανός της Κρήτης κ’ η νταντελοπλουμισμένη θάλασσά της, κ’ οι ζέφυροι και τα μαϊστράλια, λες κι έβαλαν τα δυνατά τους να την κάμουν σωστή ζωγραφιά!…

Από τα βάθη της Ανατολής, από χώρα εξωτική, ένα πριγκιπόπουλο, γιός ενός Μαχαραγιά, ένας νιός με περίσσια κι εκείνος ομορφιά, έρχεται στην Αθήνα από το Λονδίνο όπου σπούδαζε. Αντάμωσε το πριγκιπόπουλο της Ανατολής την κόρη της λεβεντογέννας και, όπως στα παραμύθια, μια μεγάλη αγάπη τους ένωσε! Την κόρη του εργάτη και τον γιό τού Μαχαραγιά! Μια θερμή αγάπη, που βάδιζε γοργά για γάμο…

Σε κάμποσο καιρό, ο Μαχαραγιάς πατέρας του παλληκαριού κάλεσε στη μακρινή πατρίδα του τους γονείς της Μαρίας νάρθουν μαζί με τα παιδιά, να γνωριστούν, να τους φιλοξενήσουν και να ετοιμάσουν και το γάμο. Φθάνοντας οι Κρητικοί στον τόπο του γαμπρού, στο παλάτι των «συμπεθέρων», νόμισαν πως ονειρεύονται. Κήποι, σωστές ζωγραφιές!… Λιμνούλες, πίδακες, πουλιά πολύχρωμα, λουλούδια κάθε λογής!… Σάλες παραμυθένιες! Διάκοσμος, που μόνο σε όνειρο μπορούσαν να δουν… Πλημμύρα από υπηρέτες! Χαμόγελα από γύρω-γύρω. Βασιλικά έξοδα και περιποιήσεις… Ζαλίστηκαν οι άνθρωποι από τη «χρυσή τύχη» της κόρης τους!

-Ποιος θα μας το ‘λεγε, παιδί μας, πως μια μέρα θα γινόσουν η βασιλοπούλα του παραμυθιού!…

Ήρθε η ώρα να κουβεντιάσουν για το γάμο. Η Κρητικοπούλα ρωτά:

-Πώς θα μας στεφανώσει ο πάπας, εμένα Χριστιανή κι εσένα Μουσουλμάνο;

-Ξέρεις, λέει κάπως δειλά το παλληκάρι, για να γίνει ο γάμος μας πρέπει ν’ αφήσεις την πίστη σου και να γίνεις Μουσουλμάνα! Εγώ δεν μπορώ ν’αλλάξω πίστη! Αν πω ότι αρνούμαι το Ισλάμ, χάνω τα δικαιώματά μου, την πατρική μου κληρονομιά, χάνω τα πάντα!.. Αν μ’ αγαπάς στ’ αλήθεια, άφησε το Χριστιανισμό κι έλα στην πίστη του Προφήτη!…

-Το ξέρεις δα πως σ’ αγαπώ και πως για το χατίρι σου άφησα τον τόπο μου κ’ ήρθα στον δικό σου. Μα μου ζητάς πράγματα που δεν γίνονται!.. Είμαι φτωχή και άσημη. Ναι!… Μα είμαι Χριστιανή! Η πίστη του Χριστού είναι η κληρονομιά μου, ο πλούτος μου! Είμαι Ρωμηά κι Ορθόδοξη! Στο σπίτι μας δεν έσβησε της πίστης το καντήλι,,. Δεν είμαι ούτε αγία, ούτε αναμάρτητη. Μα ξέρεις, δεν μπορώ να πάρω αψήφιστα ούτε τη βάφτισή μου, ούτε τη «μεταλάβωση» που πήρα από παιδί στην Εκκλησία… Δεν γίνεται αυτό που μου γυρεύεις! Θα μείνω Χριστιανή. Δεν μπορείς να γίνεις κι εσύ Χριστιανός, να σώσουμε την αγάπη μας;

-Δεν δέχεσαι, λοιπόν; Λυπάμαι!… Χαλάλι σου, αγόρι μου, κ’ η ομορφιά σου, κι ο έρωτάς σου. κ’ η λεβεντιά σου και τα πλούτη σου!… Χαλάλι σου όλα!… Να ‘σαι καλά, παλληκάρι μου!…

…Σε δύο μέρες το αεροπλάνο έφερε τη Μαρία και τους γονείς της στην Αθήνα. Η περιπέτεια, ή -αν θέλετε- τ’ όμορφο όνειρο, τέλειωσε…

1985 μ.Χ.

Η Μαρία, παντρεμένη μ’ ένα ευλογημένο παλληκάρι, ένα Ρωμηόπουλο, χαίρεται το στεφάνι της, τον ταπεινό της τόπο, την «έντιμον πενίαν» της (όπως θάλεγε κι ο Παπαδιαμάντης) και πιο πολύ τη γλυκεία γαλήνη της συνείδησής της…

Ποιός είπε πως έλειψαν στις μέρες μας οι φίλοι κι ομολογητές του Χριστού;…

πηγή: Οσμή ζωής, εκδ. Άθως

ΓΟΝΕΙΣ, ΑΠΟ ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΑΣ ΔΕ ΘΕΛΈΙ <ΦΙΛΑΡΑΚΙΑ>>

2010-10-22T00:06:00.000-07:00

ΓΟΝΕΙΣ, ΑΠΟ ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΑΣ ΔΕ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟΥ ΔΩΣΕΤΕ <<ΦΙΛΑΡΑΚΙΑ>>

[...] Όπως ακριβώς ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχουν αναπομείωτες βιολογικές ασυμμετρίες δομής, λειτουργίας και θέσης, έτσι υπάρχουν και συμβολικές ασυμμετρίες. Ο στρατηγός δεν είναι την ίδια στιγμή και στρατιώτης. Ο αρχιεπίσκοπος δεν είναι την ίδια στιγμή και νεωκόρος. Ο επιβάτης ενός αεροπλάνου ή ενός πλοίου δεν είναι την ίδια στιγμή και πιλότος ή καπετάνιος – ακόμη κι αν το επάγγελμα του είναι πιλότος ή καπετάνιος… (Χαρακτηριστικό παράδειγμα: Αν -ο μη γένοιτο- πέσει το αεροπλάνο, οι εφημερίδες δεν θα γράψουν «Σκοτώθηκαν 2 πιλότοι και 100 επιβάτες», αλλά «Σκοτώθηκε ο πιλότος και οι 101 επιβάτες».) Ο γιατρός, την ώρα που ασκεί την ιατρική και κάνει διάγνωση ή θεραπεία, δεν είναι την ίδια στιγμή και ασθενής, ακόμη κι αν πάσχει από την ίδια ασθένεια με τον ασθενή του. Δεν του επιτρέπεται να τον προσεγγίζει με οδηγό τη σκέψη «Βρε, τι κακό μας βρήκε και τους δυο» ή να του πει «Τι να σου πω, βρε άνθρωπέ μου, κι εγώ τα ίδια βάσανα περνάω»… Ο καταδικασμένος δεν είναι την ίδια στιγμή και δικαστής, ακόμη κι αν το επάγγελμα του είναι «δικαστής» και το έγκλημα του συνδέεται με το επάγγελμά του (βλέπε «παραδικαστικό κύκλωμα» και «επίορκους δικαστές»): η θέση που κατέχει κατά τη δίκη του είναι στο εδώλιο, όχι στην έδρα, ακόμη κι αν το έγκλημά του το διέπραξε όταν βρισκόταν στην έδρα…
Σε κάθε κατάσταση και σε κάθε σύστημα, λοιπόν, ορισμένοι κανόνες καθορίζουν συμβολικές θέσεις και λειτουργίες. Και οι άνθρωποι που μετέχουν στην εν λόγω κατάσταση ή ανήκουν στο εν λόγω σύστημα χαρακτηρίζονται από ορισμένες συμβολικές ιδιότητες, κατέχουν καθορισμένες θέσεις και επιτελούν προσδιορισμένες λειτουργίες. Στο κατεξοχήν συμβολικά θεμελιωμένο σύστημα οικογένεια, αυστηροί κανόνες (με πρωταρχικές τις σχέσεις της συγγένειας και το ταμπού της αιμομιξίας), καθώς και λειτουργικές αναγκαιότητες και σκοπιμότητες (που εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από κοινωνικές και πολιτισμικές συνθήκες και προβλέψεις) επισημαίνουν κάθε μέλος με ορισμένες ιδιότητες, το τοποθετούν σε καθορισμένη θέση και του υπαγορεύουν προσδιορισμένες λειτουργίες. Οι συμβολικές ιδιότητες, θέσεις και λειτουργίες των μελών μιας οικογένειας είναι ασύμμετρες. Χαρακτηρίζουν μονοσήμαντα κάθε μέλος και δεν μπορούν να του αφαιρεθούν, να μεταβιβαστούν σε κάποιο άλλο ή να ακυρωθούν μονομερώς. Αν κάτι τέτοιο επιχειρηθεί, η οικογενειακή δυσλειτουργία είναι αναπόφευκτη – όπως και οι συνέπειες της, που τις είδαμε.
Στις σχέσεις γονέων και τέκνων, η ασυμμετρία είναι ολοφάνερη. Ας ρίξουμε μια γρήγορη ματιά στην περίπτωση του μικρού παιδιού: Μπορεί να μοιάζουν τα μαλλιά, τα μάτια, η μύτη, το στόμα και «το τούτο του» με τα μαλλιά, τη μύτη, τα μάτια, το στόμα και «το τούτο» του ενός ή του άλλου γονιού. Όμως, για τις τοπικές αυτές ομοιότητες, πόσες βιολογικές ασυμμετρίες – στο ανάστημα, στο φύλο (ως προς τον έναν βιολογικό γονέα), στη φωνή, στη μυϊκή ισχύ… σε τόσα.
Είναι λοιπόν χειροπιαστές οι βιολογικές ασυμμετρίες. Άλλο τόσο χειροπιαστές είναι, ωστόσο, και οι συμβολικές ασυμμετρίες, καθώς και οι συνέπειες και οι επιπτώσεις τους: Οι γονείς θα δώσουν το όνομα του στο παιδί, όχι το παιδί στους γονείς του. Οι γονείς έχουν την υποχρέωση να το φροντίζουν, σε κλίμα στοργής, σεβασμού και ασφάλειας, μέχρι να ενηλικιωθεί. Οι γονείς θα μεταδώσουν τη γλώσσα (τη μητρική γλώσσα) και τα θεμελιώδη στοιχεία του πολιτισμού στο παιδί, όχι το αντίστροφο. Το παιδί έχει την υποχρέωση να πάει στο σχολείο που θα επιλέξουν οι γονείς του σύμφωνα και με τους νόμους (π.χ. εννιάχρονη υποχρεωτική εκπαίδευση στη σημερινή Ελλάδα). Το παιδί έχει την υποχρέωση να σέβεται τους γονείς του. Σε θέματα κοινής ζωής, όπως οι ώρες φαγητού και ύπνου ή το ύψος των διαθέσιμων για το παιδί χρημάτων, οι γονείς έχουν την υποχρέωση να ακούσουν τη γνώμη, τις επιθυμίες και τις προτιμήσεις του παιδιού τους, αλλά και να λάβουν εκείνοι την τελική απόφαση, με την οποία το παιδί υποχρεούται να εναρμονισθεί.
Είναι προφανές ότι μιλάμε για οικογένειες όπου οι γονείς δεν είναι τόσο διαταραγμένοι ώστε οι απόψεις και οι αποφάσεις τους να είναι εντελώς παράλογες και άσχετες με τις πραγματικές ανάγκες και επιθυμίες του παιδιού τους. Σε τέτοιες συνηθισμένες οικογένειες, λοιπόν, είναι φανερό ότι υπάρχουν και ότι σχεδόν σε κάθε περίπτωση εκδηλώνονται οι συστατικές ασυμμετρίες της πραγματικότητας – της βιολογικής και της συμβολικής. Λέω «σχεδόν σε κάθε περίσταση», γιατί σε κάποιες οριακές στιγμές (κύρια, στο παιχνίδι και στις πλάκες) μπορεί να γίνουν και οι γονείς για λίγο «ξανά παιδιά» – και να παίζουν έτσι με το παιδί τους. Όμως, αν θέλουμε να ακριβολογήσουμε, ακόμη και σ’ αυτές τις ώρες που όλοι «κάνουν σαν παιδιά», οι γονείς δεν παύουν, έστω και μόνο «παρασκηνιακά», να έχουν και ασύμμετρες λειτουργίες: Την έγνοια τους για την ασφάλεια του παιδιού μέσα στο παιχνίδι, για την ακεραιότητα των επίπλων και των αντικειμένων, για την ώρα που θα σταματήσει το παιχνίδι… Μπορεί αυτές οι λειτουργίες των γονιών στο πλαίσιο του παιχνιδιού να καθίστανται κάπως «αφανείς», να κρύβονται στο παρασκήνιο. Όμως, ακόμη και στο πλαίσιο του παιχνιδιού οι γονείς παραμένουν, σε κάποιες πλευρές τους, γονείς, επιφορτισμένοι με φροντίδες που είναι αδιανόητο να περιμένεις από το παιδί να τις αναλάβει. Ας φανταστούμε τι θα γίνει αν ο μικρός Αλέξανδρος ή η μικρή Ναταλία έχουν μόνοι εκείνοι την ευθύνη για το πώς, πού, πότε και πόσο θα παίξουν με τους γονείς τους ή με τους συνομηλίκους τους…
Οι δομικές ασυμμετρίες που χαρακτηρίζουν τις θέσεις, τις σχέσεις και τις λειτουργίες γονιών και παιδιών είναι, συνεπώς, πάντοτε παρούσες και ενεργές – ακόμη και όταν το προσκήνιο επιτρέπει την εντύπωση ότι έχουν μπει σε παρένθεση. Επειδή μάλιστα, εδώ και πολλά χρόνια, η Δυτική Ευρώπη πλήττεται από την τάση γονείς φιλαράκια, με δυσάρεστα αποτελέσματα, θέλω να πω μια απλή κουβέντα: Γονείς, από σας το παιδί σας δεν θέλει να του δώσετε «φιλαράκια». Δεν περιμένει από τους γονείς του να καλύψουν και την ανάγκη του για φίλους και φιλία – να είναι, σαν να λέμε, «διπλής όψεως», και γονείς και φίλοι, άνθρωποι για όλες τις δουλειές. Ακριβέστερα, φίλους θα ψάξει και θα βρει τόσο πιο εύκολα και ουσιαστικά, όσο λιγότερο σφιχτός είναι ο εναγκαλισμός της οικογένειας. Δηλαδή, όσο πιο πολύ χώρο για φίλους του αφήνουν οι γονείς και τα άλλα μέλη της οικογένειάς του κι όσο πιο πολύ αισθάνεται το κάλεσμα για να ανοιχτεί στον κόσμο πέρα από την οικογένεια. Κι αν ακόμη προκύψει, ανάμεσα σε κάποιους γονείς και κάποια παιδιά, κάποιες στιγμές, μια πτυχή φιλίας, και πάλι αυτή η φιλία είναι ασύμμετρη. Αρκεί να αναλογιστούμε το εξής: ακόμη και σν το παιδί θέλει και μπορεί να σας εμπιστευθεί τα πάντα, εσείς δεν μπορείτε ούτε και επιτρέπεται να μοιραστείτε μαζί του τα πάντα! Πώς θα μοιραζόσασταν μαζί του, αλήθεια, τις οικονομικές κι επαγγελματικές σκοτούρες σας, τις οικογενειακές εντάσεις και συγκρούσεις, τις συναισθηματικές σας ταραχές και εμπλοκές; Το παιδί ούτε αντέχει να επωμισθεί τέτοια συναισθηματικά φορτία ούτε έχει τον διανοητικό εξοπλισμό και την εμπειρία ώστε να συζητήσει τέτοια θέματα και να μοιραστεί τέτοια βάρη μαζί σας…

αποσπάσματα από: Ν.Σιδέρη, Τα παιδιά δεν θέλουν ψυχολόγο. Γονείς θέλουν!, Εκδ. Μεταίχμιο

ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΣΕ ΜΕΝΑ;

2010-10-21T23:46:00.000-07:00

ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΣΕ ΜΕΝΑ;

(Είναι μια ιστορία που μου άρεσε πολύ και θα ήθελα να την μοιραστώ μαζί σας.)

Σύρθηκα μέχρι το παράθυρο…Έξω η βροχή πέφτει ορμητικά, λες και θέλει να ξεπλύνει τις ανομίες μας πάνω στη γη…Ο πόνος στο στομάχι αβάσταχτος…Πέρασε η επήρεια της ψευδαίσθησης των αισθήσεων που προκαλεί το παυσίπονο…Το επόμενο σε μία ώρα…Μετράω το χρόνο με τον πόνο, μόνιμο σύντροφο μου…Ο καρκίνος στο στομάχι μου, είναι η κλεψύδρα μου, και ο πόνος κόκκοι άμμου στο νευρικό μου σύστημα…

Η ανακοίνωση από το γιατρό της ύπαρξης του καρκίνου, μου γκρέμισε τον κόσμο μου…Αυτόν που ιδανικά έφτιαχνα στο μυαλό μου για το αύριο…Σίγουρα αλλιώτικο από αυτό που ήρθε…Όνειρα, λεφτά, δόξα, επιτυχία, καριέρα…Από την άλλη ο καρκίνος…Ο φονέας των ονείρων…Ο φονέας του πόνου μου…Γιατί σε μένα Θεέ μου; Γιατί τόσο νέος;
Τελικά γίναμε φιλαράκια, εγώ και ο πόνος…Αυτός που έγινε ο δάσκαλος μου…Ο δάσκαλος της ζωής…Δύσκολη η μετεξέλιξη…Όποιος δεν πονέσει δεν ξέρει…Όποιος δεν πονέσει δεν ξέρει από ζωή…Τελικά γιατί όχι σε μένα; Γιατί να ήταν κάποιος άλλος στη θέση μου; Μήπως ο πόνος κάποιου άλλου θα σήμαινε τη δική μου χαρά; Κι αν η χαρά είναι κρυμμένη κάπου αλλού…

Πλησιάζει Πάσχα…Κάποιοι θα το ζήσουν και κάποιοι όχι…Ποιος ξέρει; Ίσως να μην προλάβω το φετινό Πάσχα…Ίσως, όμως να το ζήσω ολοκληρωτικά, παντοτινά…Ποιος ξέρει; Η ζωή μου όμορφη, με χαμόγελα και χαρές…Είχε και στενάχωρες στιγμές και άλλες με πίκρα…Χαίρομαι για ότι έζησα…Πικραίνομαι για ότι μπορούσα και δεν το έζησα…Προσμένω το Πάσχα…Όχι το φετινό…Εκείνο της αιώνια Ανάστασης…

Η βροχή σταμάτησε…Ένα ουράνιο τόξο πάνω από το απέναντι βουνό…Τώρα το φως, πριν τα μαύρα σύννεφα…Το φως απλωμένο με όλα του τα χρώματα, σημάδι ελπίδας…Πρέπει να ξαπλώσω, να ξαποστάσω, ίσως κοιμηθώ λίγο…Μέσα στο δωμάτιο μόνο το φως του καντηλιού…Η φλόγα του τρεμοπαίζει μπροστά στο πρόσωπο του Εσταυρωμένου…η μόνη μου ελπίδα…Όχι για τον πόνο…Αυτός είναι, είμαι…εγώ. Μαζί πορευόμαστε…Μόνη μου ελπίδα κι αποκούμπι η Χάρις Του…Αυτός ξέρει από πόνο…Με καταλαβαίνει, με νοιώθει…Μόνη ελπίδα η γνώση του σταυρού…Ο δικός μου είναι βαρύς! Τον αντέχω όμως, γιατί τον σηκώνει Εκείνος…

Εκείνος είναι η ελπίδα για τη στιγμή που θα ξαναρχίσει να βρέχει, μέσα μου…Έξω η βροχή ξανάρχισε τον χορό της…Τα μάτια μου κλείνουν…Το νέο παυσίπονο έδρασε…Ας κοιμηθώ λίγο…

Υ.Γ. Μπορεί να είναι μια σκηνή από το παρόν μπορεί να είναι και μία σκηνή από το αύριο. Ποιος ξέρει;

ΠΗΓΗ: Τεύχος «Ενορία.gr» & «Πέρασμα στη απέναντι όχθη» π .Βασίλειος Θερμός

Πηγή: Ο Θεός Αγάπη εστί

Πηγή: http://istologio.org/?p=1925

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΜΟΛΥΒΙΟΥ

2010-09-28T00:39:00.001-07:00

Η ιστορία ενός μολυβιού

Το παιδί κοιτούσε τη γιαγιά του που έγραφε ένα γράμμα. Κάποια στιγμή τη ρώτησε:
- Γράφεις μια ιστορία που συνέβη σε εμάς; Και μήπως είναι μια ιστορία για μένα;
Η γιαγιά σταμάτησε να γράφει, χαμογέλασε και είπε στον εγγονό της:
- Όντως γράφω για σένα, Ωστόσο, αυτό που είναι πιο σημαντικό κι από τις λέξεις είναι το μολύβι που χρησιμοποιώ. Θα ήθελα, όταν μεγαλώσεις, να γίνεις σαν κι αυτό.

Το παιδί, περίεργο, κοίταξε το μολύβι και δεν είδε τίποτα το ιδιαίτερο.

- Αφού είναι το ίδιο με όλα τα μολύβια που έχω δει στη ζωή μου!
- Όλα εξαρτώνται από τον τρόπο τον οποίο βλέπεις τα πράγματα. Το μολύβι έχει πέντε ιδιότητες, τις οποίες αν καταφέρεις να διατηρήσεις, θα είσαι πάντα ένας άνθρωπος που θα βρίσκεται σε αρμονία με τον κόσμο.

Πρώτη ιδιότητα: Μπορείς να κάνεις μεγάλα πράγματα, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάς ποτέ ότι υπάρχει ένα Χέρι το οποίο καθοδηγεί τα βήματά σου. Αυτό το χέρι το λέμε "Θεό" και Εκείνος πρέπει να σε καθοδηγεί πάντα σύμφωνα με το θέλημά Του.

Δεύτερη ιδιότητα: Πότε-πότε πρέπει να σταματάω να γράφω και να χρησιμοποιώ την ξύστρα. Αυτό κάνει το μολύβι να υποφέρει λίγο, αλλά στο τέλος είναι πιο μυτερό. Έτσι, μάθε να υπομένεις ορισμένες δοκιμασίες γιατί θα σε κάνουν καλύτερο άνθρωπο.

Τρίτη ιδιότητα: Το μολύβι μας επιτρέπει πάντα να χρησιμοποιούμε γόμα για να σβήνουμε τα λάθη. Κατάλαβε ότι το να διορθώνουμε κάτι που κάναμε δεν είναι απαραίτητα κακό, αλλά σημαντικό για να παραμένουμε στο δρόμο του δικαίου.

Τέταρτη ιδιότητα: Αυτό που έχει στην ουσία σημασία στο μολύβι δεν είναι το ξύλο ή το εξωτερικό του σχήμα, αλλά ο γραφίτης που περιέχει. Έτσι, να φροντίζεις πάντα αυτό που συμβαίνει μέσα σου.

Τέλος, η πέμπτη ιδιότητα του μολυβιού: Αφήνει πάντα ένα σημάδι. Έτσι, λοιπόν, να ξέρεις ότι ό,τι κάνεις στη ζωή σου θα αφήσει ίχνη και να προσπαθείς να έχεις επίγνωση της κάθε σου πράξης.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

2010-09-28T00:17:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
2/10. Κυπριανού & Ιουστίνης μαρτύρ.
16/10. Λογγίνου εκατοντάρχου.
18/10. Λουκά Ευαγγελιστού.
20/10. Αρτεμίου μεγαλομάρτυρος
26/10. Δημητρίου μεγαλομάρτυρος.
28/10. ΑΓΙΑΣ ΣΚΕΠΗΣ.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Οκτώβριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 14 Οκτωβρίου και ώρα 17:00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΤΑ ΠΑΡΑΔΟΞΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ.

2010-08-02T23:19:00.000-07:00

Τα παράδοξα των ημερών μας είναι ότι:

*
Έχουμε πλατύτερους δρόμους μα στενότερες αντιλήψεις.
*
Ξοδεύουμε πολλά, ενώ έχουμε λίνα.
*
Αγοράζουμε πολλά και απολαμβάνουμε λίγα.
*
Έχουμε μεγαλύτερα σπίτια αλλά μικρότερες οικογένειες.
*
Διαθέτουμε περισσότερες ανέσεις, αλλά έχουμε λιγότερο χρόνο.
*
Έχουμε περισσότερα πτυχία, αλλά λιγότερους λογικούς ανθρώπους.
*
Η γνώση μας πληθύνθηκε, μα η κρίση μας λιγόστεψε.
*
Διαθέτουμε πολλούς ειδήμονες, αλλά περισσότερα προβλήματα.
*
Πολλαπλασιάζουμε τα υπάρχοντα μας και μειώνουμε τις αξίες μας.
*
Μιλάμε πολύ, αγαπούμε σπάνια και μισούμε συχνά.…….

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ

2010-08-01T23:14:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ
Στόν Ἱερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θά τελεῖται κάθε Κυριακή καί τίς ἀκόλουθες ἡμέρες:

 6/8. Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
 14/8. Μιχαίου προφήτου
 21/8. Θαδδαίου Αποστόλου
 28/8. Μωϋσέως του Αιθίοπος
29/8. Ἀποτομή τιμίας κεφαλῆς τοῦ Προδρόμου

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά τό μήνα Αὔγουστο ἡ ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου, θά ἀρχίζει στῆς 07:00, καί τοῦ Ἑσπερινοῦ.: 18:30
Ἱερά Παράκληση στήν Παναγία θά τελεῖτε τήν περίοδο ἀπό 1 ἕως 15 Αὐγούστου κάθε ἀπόγευμα καί ὥρα 19:00
Ἐξομολόγηση καθημερινά, πρωί-ἀπόγευμα ἀπό τόν π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ἀσθενῶν, κατόπιν συνεννοήσεως μέ τόν ἐφημέριό του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΤΙ ΝΑ ΖΗΤΗΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟ;

2010-06-30T08:16:00.000-07:00

Ἔκθεση ἀπὸ μαθητὴ τοῦ δημοτικοῦ μὲ θέμα: «Τὶ νὰ ζητήσω ἀπὸ τὸν Θεό».

«Θεέ μου, ἀπόψε σοῦ ζητάω κάτι ποὺ τὸ θέλω πάρα πολύ. Θέλω νὰ μὲ κάνεις τηλεόραση! Θέλω νὰ πάρω τὴ θέση τῆς τηλεόρασης ποὺ εἶναι στὸ σπίτι μου. Νὰ ἔχω τὸ δικό μου χῶρο. Νὰ ἔχω τὴν οἰκογένειά μου γύρω ἀπὸ ἐμένα. Νὰ μὲ παίρνουν στὰ σοβαρὰ ὅταν μιλάω. Θέλω νὰ εἶμαι τὸ κέντρο τῆς προσοχῆς καὶ νὰ μὲ ἀκοῦνε οἱ ἄλλοι χωρὶς διακοπὲς ἢ ἐρωτήσεις. Θέλω νὰ ἔχω τὴν ἴδια φροντίδα ποὺ ἔχει ἡ τηλεόραση ὅταν δὲν λειτουργεῖ. Ὅταν εἶμαι τηλεόραση, θἄχω τὴν παρέα τοῦ πατέρα μου ὅταν ἔρχεται σπίτι ἀπὸ τὴ δουλειά, ἀκόμα κι ἂν εἶναι κουρασμένος. Καὶ θέλω τὴ μαμά μου νὰ μὲ θέλει ὅταν εἶναι λυπημένη καὶ στενοχωρημένη, ἀντί νὰ μὲ ἀγνοεῖ… Θέλω τ΄ ἀδέλφια μου νὰ μαλώνουν γιὰ τὸ ποιὸς θὰ περνάει ὧρες μαζί μου. Θέλω νὰ νοιώθω ὅτι ἡ οἰκογένειά μου ἀφήνει τὰ πάντα στὴν ἄκρη, πότε – πότε, μόνο γιὰ νὰ περάσει λίγο χρόνο μὲ μένα. Καὶ τὸ τελευταῖο, κάνε με ἔτσι ὥστε νὰ τοὺς κάνω ὅλους εὐτυχισμένους καὶ χαρούμενους.
Θεέ μου, δε ζητάω πολλά. Θέλω μόνο νὰ γίνω σὰν μιὰ τηλεόραση!»

Τὴ δασκάλα ποὺ τὴν διάβασε (καθὼς βαθμολογοῦσε) τὴν ἔκανε νὰ κλάψει. Ὁ σύζυγός της ποὺ μόλις εἶχε μπεῖ στὸ σπίτι, τὴ ρώτησε: «τὶ συμβαίνει;» Αὐτὴ ἀπάντησε: «Διάβασε αὐτὴ τὴν ἔκθεση, τὴν ἔχει γράψει ἕνας μαθητής μου». Ὁ σύζυγος εἶπε: «Τὸ καημένο τὸ παιδί. Τὶ ἀδιάφοροι γονεῖς εἶναι αὐτοί!» Τότε αὐτὴ τὸν κοίταξε καὶ εἶπε: «Αὐτὴ ἡ ἔκθεση εἶναι τοῦ γιοῦ μας!..»

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΛΙΟΥ

2010-06-30T08:14:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΙΟΥΛΙΟΥ
 Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
 1/7. Κοσμά & Δαμιανού των Αναργύρων.
 17/7. Μαρίνης Μεγαλομαρτ.
 20/7. Ηλιού του προφήτου
 26/7. Παρασκευής Μεγαλομαρτ.
 27/7. Παντελεήμονος μεγαλομάρτυρος.

 ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Ιούλιο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:00, και του Εσπερινού.: 18:30
 Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 22 Ιουλίου και ώρα 18:30 θα τελέσουμε το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
 Κάθε Τετάρτη μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείτε ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
 Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2010-06-21T09:50:00.000-07:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ θα τελέσουμε στον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδος Νοσοκομείου Βόλου, την Τετάρτη 23 προς Πέμπτη 24 Ιουνίου 2010, κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη ΤΟΥ ΓΕΝΕΘΛΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ. Η αγρυπνία θα αρχίσει στις 21:00 και υα τελειώσει στις ο1:00 μετά τα μεσάνυχτα.

ΕΧΕΙΣ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΣΟΥ;

2010-04-19T08:17:00.000-07:00

ΕΧΕΙΣ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΣΟΥ;

Στα παιδικά μου χρόνια ήταν αδιανόητη η ύπαρξη του σταθερού τηλεφώνου στο σπίτι μου. Σήμερα που βαδίζω στα εξήντα έξη μου χρόνια είναι αδιανόητο το παιδί να μην έχει κινητό τηλέφωνο.Στην αρχή το κινητό ξεκίνησε σαν μόδα. Μετά από λίγο μπήκε καλά-καλά στη ζωή μας. Είναι σπουδαίο πράγμα να σε βρίσκουν όπου και αν είσαι, όποια ώρα και αν είναι. Χαίρονται τα παιδιά που έχουν κινητό. Καθήκον μας να τα μάθουμε να τo χρησιμοποιούν τουλάχιστον σωστά.
Επιθυμία μου σήμερα είναι να σας μιλήσω όχι για το κινητό τηλέφωνο που μικροί και μεγάλοι χρησιμοποιούν αφειδώς, αλλά για ένα άλλο κινητό που μπορούν να έχουν όλοι χωρίς συνδρομή και χωρίς κάρτα. Αυτό το κινητό συνδέεται με το ισχυρότερο κέντρο του κόσμου. Είναι υπερκόσμιο. Μπορείς να συνδεθείς μαζί του όποια στιγμή το επιθυμείς. Δεν θα ακούσεις ποτέ < η κλήση σου προωθείται>.Με το κινητό αυτό επικοινωνεί ο άνθρωπος με τον Παντοδύναμο. Το πλάσμα με τον πλάστη. Ο αμαρτωλός με τον ΄Αγιο Θεό. Ο τιποτένιος με τον ΄Αρχοντα της ειρήνης. Και αυτό το κινητό είναι η ΠΡΟΣΕΥΧΗ. Είναι αλήθεια πως η Προσευχή είναι ένα μεγάλο δώρο του Θεού στον καθένα μας. Όταν διαβάζουμε την Αγία Γραφή μιλάει ο Θεός και ακούμε εμείς. Όταν προσευχόμαστε, μιλάμε εμείς και ακούει ο Θεός. ΄Οποια ώρα του εικοσιτετραώρου θελήσουμε βρίσκουμε γραμμή ανοιχτή. Ο Θεός έχει τη δυνατότητα να ακούει συγχρόνως άπειρους και τον καθένα ξεχωριστά. Είναι δίπλα μας. Είναι πανταχού παρόν. Ο ίδιος μάς είπε.< ιδού εγώ μεθ’ υμών ειμί πάσας τας ημέρας της ζωής υμών>.{ Ματθ. 28,20 } Μια ανοιχτή γραμμή πάντα για όλους μας. Μας είπε. < αιτείτε και δοθήσεται υμίν, ζητείτε, και ευρήσετε,κρούετε, και ανοιγήσεται υμιν .πας ο αιτών λαμβἀνει και ο ζητών ευρίσκει και τω κρούοντι ανοιγήσεται {Ματθ΄ ζ, 7-8 } Αλλά δεν θα μένουμε μόνο στα αιτήματα.΄Οχι μόνο ζήτουλες της αγάπης του, αλλά και ευγνώμονες.
Η ζωή είναι ένας συνεχής αγώνας. Για να ανταπεξέλθουμε στον αγώνα αυτόν χρειαζόμαστε όπλα. Και όπλο δυνατό είναι η προσευχή. Γι’ αυτό, παιδί μου, πιάσε στα χέρια σου πρωί-πρωί το προσευχητάρι σου και διάβασε την πρωινή προσευχή και σαν έλθει το βράδυ αφιέρωσε λίγο χρόνο κάνοντας το απόδειπνο και τους χαιρετισμούς της Παναγίας μας. Αν δεν έχεις προσευχητάρι έλα αύριο να σου το δώσω. Δόξα τω θεώ υπάρχει παρακαταθήκη.
Η προσευχή έχει μεγάλη δύναμη. Κατεβάζει φωτιά από τον ουρανό, όπως ο Προφήτης Ηλίας στο Καρμήλιο όρος. Και ο Απόστολος Πέτρος προσευχόμενος μέσα στη φυλακή, άνοιξαν οι πόρτες διάπλατα αφήνοντας έκθαμβους τους δεσμοφύλακες.Μη ξεχνάμε ότι η Προσευχή είναι επικοινωνία και ένωση με τον Κύριό μας, γέφυρα που ενώνει τον Πλάστη με το πλάσμα, καθρέφτης της πνευματικής προόδου του πιστού. Μη λησμονείτε ποτέ αυτό το κινητό. Χρησιμοποιείστε το οδηγώντας το αυτοκίνητό σας, περπατώντας μόνοι, ακόμη και εργαζόμενοι.Η ευχή στον Ιησού μπορεί να απευθύνεται νύχτα και μέρα, πάντοτε και παντού. Τα βέλη του πειραστού βρίσκουν αντίσταση στον προσευχόμενο και εξαφανίζονται. Και μην προσεύχεσθε μόνο για τον εαυτό σας. Είναι εγωιστικό. Προσευχόμαστε για όλο τον κόσμο, γιατί ο Κύριος ήλθε για όλους και θυσιάστηκε <υπέρ της του κόσμου ζωής και σωτηρίας>.

π. Βασίλειος Ακριβόπουλος

ΕΣΥ, ΤΙ ΘΑ ΔΙΑΛΕΓΕΣ;

2010-03-28T07:56:00.000-07:00

ΕΣΥ ΤΙ ΘΑ ΔΙΑΛΕΓΕΣ;

Κάποτε ο Πιλάτος, ο τότε εκπρόσωπος του Αυτοκράτορα της Ρώμης στην Παλαιστίνη, έσυρε τα βήματά του στο πραιτώριο, στο δικαστήριο.
Στα δεξιά του στεκόταν ο Χριστός, ο Δίκαιος, ο Λυτρωτής, ο Σωτήρας του κόσμου, που γεννήθηκε για ένα και μόνο σκοπό, για να πεθάνει.! Για να δώσει την ζωή του για τη σωτηρία των ανθρώπων.
Στα αριστερά του στεκόταν ο Βαραβάς, ένας επαναστάτης, που πρωτοστάτησε σε εξέγερση εναντίον των κατακτητών Ρωμαίων και εξαιτίας του έγιναν φόνοι.
Ο Πιλάτος τότε ζήτησε από το λαό, να διαλέξει ανάμεσα στους δύο τον ένα. Τους είπε:
-Ποιόν θέλετε να σας απολύσω;τον Βαραβά ή τον Ιησού, τον λεγόμενο Χριστό;
Το αποτέλεσμα το γνωρίζεις.
Να όμως, το βάρβαρο ερώτημα.
Αν, εκείνο το πρωί της Μ. Παρασκευής βρισκόσουν ανάμεσα στον όχλο συ, τι θα απαντούσες;
Το ερώτημα είναι όσο ποτέ άλλοτε και επίκαιρο και διαχρονικό. Μη βιαστείς λοιπόν να απαντήσεις.
Το δικαστήριο του Πιλάτου είναι η συνείδησή σου, κάθε μέρα, κάθε ώρα, καθε λεπτό της ώρας. Ο Χριστός στο πραιτώριο, στο δικαστήριο. Και δικάζεται. Από ποιόν; Από σένα, και από εμένα!
Πως;
Όταν στην καθημερινή σου ζωή συ επιλέγεις το καλό, την καθαρότητα, την θυσία, την καλωσύνη, την αγάπη, και γενικά την αρετή και το θέλημα του Θεού, φωνάζεις από τα βάθη της καρδιά σου στον Πιλάτο:
Απόλυσε τον Ιησού!
Όταν όμως, στην καθημερινή σου ζωή επιλέγεις το κακό, την αδικία, την ακαθαρσία, την παλιανθρωπιά, την αμαρτία, τότε λες ξεκάθαρα στον Πιλάτο:θέλω να απολύσεις τον Βαραβά.
Και μην το ξεχνάς:
όταν στις επιλογές σου προτιμάς την αμαρτία από την αρετή, το κακό από το καλό, το θέλημα το δικό σου από το θέλημα του Θεού, τον Χριστό τον σταυρώνεις1 Ανήκεις τότε και συ στον όχλο, ο οποίος φώναζε:
Άρον! Άρον! σταύρωσον αυτόν!

FultonSheen,Καθηγητής Ψυχολογίας.
Μεταφρ. Αρχιμ. Α. Μ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

2010-03-24T08:13:00.000-07:00

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ
ΤΗΛ.:2421026704-EΣΩT.1429
www.agtriada.blogspot.com

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ 2010.

28 Μαρτίου. Κυριακή των Βαΐων. Ακολουθία του Νυμφίου 19:30-21:15
29 Μαρτίου. Μ. Δευτέρα. Ακολουθία του Νυμφίου.19:30-21:15.
30 Μαρτίου. Μ. Τρίτη. Ακολουθία του Νυμφίου.19:30-21:15.
31 Μαρτίου. Μ. Τετάρτη. Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου
Στο νοσοκομείο 11:30
Στο Ναό 17:00
Ακολουθία του Νηπτήρος 19:30-21:30.
1 Απριλίου. Μ. Πέμπτη. Πρωί.
Εσπερινός και Θεία Λειτουργία 08:00-10:00
Εσπέρας. Ακολουθία των Αχράντων Παθών.19:00-23:00
2 Απριλίου. Μ. Παρασκευή. Πρωί.
Μεγάλες και Βασιλικές ώρες.8:30-10:30
Μέγας εσπερινός-αποκαθήλωση 10:30-12
Εσπέρας.
Ακολουθία επιταφίου θρήνου.19:30-21:30
Έξοδος επιταφίου.21:30
3 Απριλίου. Μ. Σάββατο. Πρωί
Εσπερινός του Πάσχα (Α΄ Ανάσταση) 08:00-10:30
4 ΑΠΡΙΛΙΟΥ. ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ.
Έναρξης Μεσονυκτικού 23:00
Τελετή Αναστάσεως 24:00
Εσπερινός της Αγάπης 18:30

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2010-03-12T07:42:00.000-08:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Την Τετάρτη 17 προς Πέμπτη 18 Μαρτίου θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ με αφορμή την ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΝΟΝΑ.
Η Ι. Αγρυπνια θα αρχίσει στις 20:30 και θα τελειώσει στις 24:00 μετα τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ

2010-02-24T07:09:00.000-08:00

ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ....

Πρόσφατα επισκέφθηκα μια έκθεση έργων ζωγραφικής με θέμα <<εσωτερικά>>.

Στους πίκανες ο καλλιτέχνης είχε αποτυπώσει εσωτερικά ιερών ναών, ιερών μονών αλλά και σπιτιών και αυλών. Έβλεπες πλατύσκαλα κλιμακοστασίων, κελλάρια, διαδρόμους παλιών σπιτιών που οδηγούσαν σε δωμάτια δεξιά και αριστερά. Είχε μεταφέρει στον καμβά και χώρους υποδοχής σύγχρονων σπιτιών και μοναστηριών με τόση ζωντάνια που βλέποντας νόμιζες ότι από κάπου θα βγει η νοικοκυρα ή ο μοναχός με κάποιο κέρασμα.

Πιό πολύ στάθηκα στο εσωτερικό της Αγιά Σοφιάς της Κωνσταντινουπόλεως. Χρώματα, αρμονία, γαλήνη, ανάταση ψυχής. Δυό άλλοι πίνακες όμως είχαν κάτι το διαφορετικό. Ο ένας παρίστανε το εσωτερικό ενός δωματίου εγκαταλελειμένου σπιτιού και ο άλλος ένα δωμάτιο χωρίς στέγη και με σπασμένα αντικείμενα στα δάπεδο.

Δεν γνωρίζω αν τελικά πουλήθηκαν αυτοί οι δύο πίνακες. Εγώ όμως διαπίστωσα, αφού γύρισα την έκθεση πολλές φορές, ότι κάθε φορά που βρισκόμουν μπροστά σε αυτούς τους δύο πίκανες μελαγχολούσα.

Άθελά μου, ο νούς μου πέταξε στα <<εσωτερικά>> του καθενός μας. Τι υπάρχει μέσα εκεί; Αν ο καλλιτέχνης αποτύπωνε και μερικά από αυτά, τι θα παρουσίαζε;Πόσο γνωρίζουμε τι έχουμε μέσα μας;Στα σπίτια μας, ανάλογα με το φωτισμό βλέπουμε και την ακαταστασία. Με λίγο φως, βλέπουμε λίγα. Με πολύ φως βλέπουμε και την σκόνη που αιωρείται.

Κάπως έτσι είναι και η ψυχή μας. Κάθε φορά που μετανοούμε, κάθε φορά που εξομολογούμαστε, κάθε φορά που κοινωνούμε τα Άχραντα Μυστήρια όλο και κάτι βλέπουμε παρά πάνω, όλο και κάτι τακτοποιούμε, όλο και κάτι καθαρίζουμε.

Κάποια μέρα αυτά τα <<εσωτερικά>> θα τα δουν όλοι και θα τα κρίνει ο Θεός, που εκένωσε εαυτόν, κατέβηκε στη γη και ανέβηκε στο Σταυρό για να μας δώσει τη δυνατότητα και με τη δική Του χάρη να κάνουμε αυτά τα <<εσωτερικά>> να λάμπουν.

(Κ. Αλεβίζου-Σκαλτσή, από το περιοδικό, ο κόσμος της Ελληνίδος)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

2010-02-24T01:34:00.001-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε ΚΥΡΙΑΚΗ και τις ακόλουθες ημέρες.

3/3 Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.
6/3 Των εν Αμορίω 42 μαρτύρων.
10/3 Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία
13/3. Πουπλίου ιερομάρτυρος.
17/3. Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία
25/3.ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.
27/3. Του Λαζάρου.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά μήνα Μάρτιο η ακολουθία του Όρθρου, των ώρώ και του Εσπερινού θα αρχίζει στης 07:30, και του Μεγάλου Αποδείπνου .: 17:00
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Μεγ. Τετάρτη 31 Μαρτίου στον Ι. Ναό μας και ώρα 17:00 το απόγευμα
Κάθε Παρασκευή απόγευμα και ώρα 19:00 θα τελείται η ακολουθία των Χαιρετισμών στην Υπεραγία Θεοτόκο.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟ για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

2010-01-29T06:39:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

Στον Ιερό Ναό μας Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες.
2/2 Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ.6/2. ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ
10/2. Χαραλάμπους ιερομάρτυρος.
13/2. Των εν ασκήσεο Οσίων.
17/2. Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.
20/2. Αγίων Θεοδώρων.
24/2. Πρηγιασμένη Θεία Λειτουργία.
27/2.Προκοπίου Δεκαπολίτου.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ. Κατά τον μήνα Φεβρουάριο η ακολουθία του Όρθρου θα αρχίζει στης 07:30 και του Εσπερινού 17:00.
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Παρασκευή 12 Φεβρουαρίου και ώρα 16:00 στον Ι. Ναό μας υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά Παράκληση στην Παναγία μας.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου. (π. Βασίλειο)
Κατηχητικό για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ι. Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ

2010-01-20T23:47:00.000-08:00

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΡΩΕΙ.

Το 1848 ο υλιστής φιλόσοφος Φόϊερμπαχ, θέλοντας να σερβίρει τις αντιθρησκευτικές του ιδέες, δημοσίευσε τα <<Μαθήματα περί της ουσίας της θρησκείας>>. Εκεί, ανάμεσα στα άλλα, έγραψε και την εξής εξυπνάδα.:

<<Η ανθρώπινη τροφή είναι η βάση της ανθρώπινης μόρφωσης, του πολιτισμού και του εξευγενισμού του ανθρώπου. Αν θέλετε να καλλιτερεύσει ο κόσμος, τότε, αντί να του δίνεται συμβουλές να μην αμαρτάνει, να τον τρέφετε καλλίτερα. Διότι τελικά, ο άνθρωπος είναι ό,τι τρώει>>.

Έτσι νόμιζε ο ταλαίπωρος ο Φόϊερμπαχ ότι γκρέμισε το οικοδόμημα της <<θρησκείας>> και ιδιαίτερα του χριστιανισμού, που φαίνεται του είχε καθίσει στο στομάχι.! Δεν είχε προσέξει ο υλιστής φιλόσοφος, ότι Κάποιος Άλλος, περίπου χίλια οκτακόσια χρόνια νωρίτερα, τον είχε ξεπεράσει σε <<υλισμό>>, λέγοντας: <<όποιος δεν τρώει το Σώμα μου και δεν πίνει το Αίμα μου, δεν έχει μέσα του Αληθινή Ζωή>>! Με άλλα λόγια, ο Χριστός είπε :Όποιος δεν συμμετέχει στο ΑΙΣΘΗΤΟ Τραπέζι της Θείας Λειτουργίας, όχι απλώς ΔΕΝ εξευγενίζεται, όχι απλώς ΔΕΝ καλιιτερεύει σαν άνθρωπος, αλλά δεν έχει ούτε καν ζωή ! Είναι ΝΕΚΡΟΣ. Είναι πεθαμένος! Γιατί η Ζωή του κόσμου είναι ο Χριστός.!

Οι Τρείς Ιεράρχες, που γιορτάζουμε στις 30 Ιανουαρίου, έγιναν μέγιστοι ευεργέτες της ανθρωπότητας και ιδιαίτερα της παιδίας, όχι τόσο γιατί έπαιζαν στα δάχτυλα την ελληνική φιλοσοφία, αλλά γιατί πρώτα από όλα:

Εκοπίασαν και ίδρωσαν, για να βρουν και να γνωρίσουν τον Χριστό, που είναι η Ζωή του κόσμου.
Έκαναν πρώτη τους ΛΑΧΤΑΡΑ, το να τρέφονται με το Σώμα Του και με το Αίμα Του μέσα στη Θεία Λειτουργία.
Αξιώθηκαν να γίνουν ΙΕΡΟΥΡΓΟΙ του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, δηλαδή κληρικοίᾱρχιερείς. Και να λειτουργούν, όχι απλώς για τον εξευγενισμό, αλλά για την ΖΩΗ και την ΣΩΤΗΡΙΑ του κόσμου.!
Κήρυξαν την αλήθεια ότι μέσα στην Εκκλησία, δεν πάμε να σωσούμε μόνο την <<ψυχή>> μας, αλλά και το σώμα μας με τη δύναμη της Αναστάσεως του Χριστού.!

Παράλληλα οι Τρεις Ιεράρχες, ως γνήσιοι εκπρόσωποι του ορθοδόξου <<υλισμού>>, ήξεραν ότι το μυαλό του ανθρώπου είναι ένας νερόμυλος, που δεν σταματάει ποτέ να δουλεύει.! Απο εμάς εξατράται, τι θα του βάλουμε να αλέσει. Αν του βάλουμε καθαρό σιτάρι, θα βγάλει αλεύρι για ψωμί, για να φάμε και να ΖΗΣΟΥΜΕ. Αν του βάλουμε κοπριά, θα βγάλει μπόχα και δυσωδία θανάτου.!

Γι' αυτό έκαναν κύριο έργο τους αφ' ενός την μελέτη του λόγου του Θεού και αφ' έτερου την προσευχή. Γέμιζαν πάντοτε τον <<νερόμυλο>> της διανοίας τους με τα σωτήρια νοήματα των Θείων λόγων.

Έτσι, όχι απλώς οι ίδιοι χόρτασαν την Αληθινή Ζωή, που χαρίζει ο Χριστός, αλλά από τη μία με τα συγγράματά τους και από την άλλη με τις πρεσβείες τους τρέφουν και στηρίζουν κάθε άνθρωπο που -΄οπως αυτοί-πεινάει για την Όντως Ζωή.

Σήμερα που οι νέοι ιδιαίτερα άνθρωποι <<βόσκουν>>αχόρταγα μέσα σε κάθε είδους οθόνες, και τα αυτιά τους είναι μόνιμα <<στολισμένα>> είτε με το blue tooth του κινητού είτε με τα ακουστικά του ΜΡ 3, οι έμπειροι <<διαιτολόγοι>> Τρείς Ιεράρχες φωνάζουν:

Προσέχετε τι τρώτε! Μη καταβροχθίζετε ό,τιδήποτε ΕΚΒΡΑΖΟΥΝ οι οθόνες και τα ακουστικά σας! Γίνεται πιο επιλεκτικοί στο φαγητό σας! Επενδύστε χρόνο στην προσευχή και στη μελέτη του λόγου του Θεού. Αναζητήστε <<τροφή βεβαιούσαν καρδίαν>> και όχι τα ξυλοκέρατα της χωρίς Θεό θολοκουλτούρας! Γιατί πράγματι ο Φόϊερμπαχ είχε δίκιο:Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΊΝΑΙ ΚΑΙ ΓΙΝΕΤΑΙ Ο,ΤΙ ΤΡΩΕΙ!

(Αρχιμ. Β.Λ.

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΛΥΧΝΙΑ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ 2010)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

2009-12-30T07:11:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ

Στον Ιερό Ναό μας Θεία Λειτουργία τελείται κάθε ΚΥΡΙΑΚΗ και τις ακόλουθες ημέρες,
1/1. ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ & ΜΕΓ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ
5/1. Παραμονή Θεοφανείων & Μεγ. Αγιασμός.
6/1. ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ.
7/1. Σύναξη Τιμίου Προδρόμου.
16/1. Προσκύνηση αλύσεων Απ. Πέτρου.
18/1. Αθανασίου Πατριάρχου Αλεξανδρείας.
23/1. Διονυσίου εν Ολύμπω.
25/1. Γρηγορίου του Θεολόγου.
30.1/ Τριών Ιεραρχών.

Κατά τον μήνα Ιανουάριο η ακολουθία του Όρθρου θα αρχίζει στης 07:30 και του Εσπερινού στης 17:00
Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται Ιερά Παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του Νοσοκομείου, π. Βασίλειο.
Κατηχητικό για παιδιά Δημοιτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

2009-12-22T06:09:00.000-08:00

Ο Χριστός έγινε άνθρωπος, για να γίνουμε εμείς θεοί.
Ταπεινώθηκε βαθιά, για να μας ανυψώσει.
Έλαβε μορφή δούλου, για να μας χαρίσει την ελευθερία.
Γεννήθηκε στο χρόνο, για να υπερβούμε εμείς το χρόνο.
Πέθανε, για να νικήσει τον θάνατο.
Μέσα δε στο ταπεινό σπήλαιο της Βηθλεέμ,
που είναι η Εκκλησία,
γεννιέται με την μυστηριακή ζωή,
ακατάπαυστα ο Χριστός.

ΚΑΛΑ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2009-12-11T08:00:00.000-08:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Την Τετάρτη 16 προς Πέμπτη 17 Δεκεμβρίου θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ, κατά το Αγιορείτικο τυπικο, προς τιμή και μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ Επισκόπου Αιγίνης. η Ιερά Αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώσει στης 24:30

Εκ του Ιερού Ναού.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ

2009-12-03T01:43:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία τελείται κάθε ΚΥΡΙΑΚΗ και τις ακόλουθες ημέρες.:
4/12. Βαρβάρας μεγαλομάρτυρος.
5/12. Σάββα ηγιασμένου.
12/12. Σπυρίδωνος Τριμυθούντος.
15/12. Ελευθερίου ιερομάρτυρος.
19/12. Βονιφατίου μάρτυρος.
24/12. Παραμονή Χριστουγέννων.
24/12. ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ.
26/12. Σύναξη της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Κατά τον μήνα Δεκέμβριο η ακολουθία του Όρθρου θα αρχίζει στης 07:30 και του Εσπερινού 17:30.
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Τετάρτη 23 Δεκεμβρίου και ώρα 16:00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγιά μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερηνα, πρωί- απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου. (π. Βασίλειο)
Κατηχητικό για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ .

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΡΟΝΣΤΑΔΗΣ. Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΜΑΣ ΖΩΗ.

2009-10-13T01:10:00.001-07:00

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΜΑΣ ΖΩΗ.

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΡΟΝΣΤΑΔΗΣ.

Σε όλα και πάντοτε, να προσπαθείς να ευαρεστείς το Θεό. Να σκέπτεσαι την σωτηρία της ψυχής σου. Πως θα ελευθερωθη από την αμαρτία και το διάβολο. και πως θα επιτύχει την υιοθεσία της από τον Θεό.

Οτάν ξυπνας το πρωί, κάνε το σημείο του Σταυρού και λέγε, εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
Όταν πλένεσαι, λέγε, καθάρισε την ψυχή μου με το Πνεύμα Σου το άγιο. και κάμε την πιό λευκή από το χιόνι.
Όταν ντύνεσαι, να θυμάσαι την καθαρότητα της καρδιάς και να ζητάς από τον Θεό, ανακαίνισε την καρδιά μου, Κύριε, κάμε την να είναι καθαρή.
Όταν φοράς καινούργια ρούχα, να θυμάσαι την ανακαίνιση του Πνεύματος και λέγε, δός μου, Κύριε, πνεύμα λεβεντιάς, θάρρους και αλήθειας.
Όταν πετάς τα παλιά σου ρούχα, να θυμάσαι, με πιό μεγάλη περιφρόνηση, τα έργα του παλαιού, του αμαρτωλού, του σαρκικού ανθρώπου.
Όταν τρως γλυκό ψωμί, να θυμάσαι τον αληθινό Άρτο, που στην ψυχή την αιώνια ζωή, δηλαδή το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, να αισθάνεσαι πείνα για τον Άρτο αυτό, να επιθυμείς να κοινωνείς συχνότερα.
Πίνοντας νερό ή άλλο ποτό, να θυμάσαι το αληθινό ποτό, που σβήνει την δίψα της ψυχής, η οποία φλέγεται από τα πάθη. το πανάχραντοκαι ζωοποιό Αίμα του Σωτήρος.
Όταν αναπαύεσαι την ημέρα, να θυμάσαι την αιώνια ανάπαυση, που έχει ετοιμασθή για εκείνους που αγωνίζονται και παλεύουν εναντίον της αμαρτίας. για εκείνους που αγωνίζονται εναντίων των δαιμόνων, της ανθρώπινης αδικίας ή τραχύτητας και αμάθειας.
Όταν πηγαίνεις να κοιμηθής το βράδυ, να θυμάσαι τον ύπνο του θανάτου, που αργά ή γρήγορα θα έλθει σε όλους μας.
Όταν αντικρύζεις την αρχή της ημέρας, να θυμάσαι την ανέσπερη, την αιώνια ημέρα της βασιλείας των ουρανών.
Την ημέρα αυτή, θα χαρούν όλοι όσοι προσπαθούν να ευαρεστήσουν στον Θεό, ή μετενόησαν ολόψυχα ενώπιον του Θεού στην πρόσκαιρη αυτή ζωή.

(από το βιβλίο του <<η εν Χριστώ ζωή>>, Λονδίνο 1934, σελ 259-261)

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΡΟΝΣΤΑΔΗΣ.

2009-10-13T01:10:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

2009-09-29T07:34:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ

ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ.

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακη και τις ακόλουθες ημέρες.:

10/10. Ευλαμπίου μαρτ.
20/10. Αρτεμίου μεγαλομαρτ.
24/10. Αρέθα μαρτ.
26/10. Δημητρίου μεγαλομαρτ.
28/10. ΑΓΙΑΣ ΣΚΕΠΗΣ.

Κατά τον μήνα Οκτώβριο η ακολουθία του Όρθρου θα αρχίζει στης 07:30 και του Εσπερινού στης 17:30.

Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Παρασκευή 16 Οκτωβρίου και ώρα 17;00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.

Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται Ιερά Παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.

Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.

Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του Νοσοκομείου, π. Βασίλειο.

Κατηχητικό για παιδιά Δημοτικού-Γυμνασίου κάθε Κυριακή και ώρα 11:00 στον Ναό μας.

ΕΝ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΗΣ

2009-09-21T10:03:00.000-07:00

Αυτό κατόρθωσε ο διάβολος να κάνει. Έκανε τη γη λαβύρινθο, για να μην μπορούμε να συνοννοηθούμε μεταξύ μας. Βλέπετε πως πλανηθήκαμε; Καταντήσαμε τη γη μας και την εποχή μας σωστό ψυχιατρείο.! Και δεν καταλαβαίνουμε τη μας φταίει. Όλοι απορούμε, τι γίνεται, που πάμε, γιατί τα παιδιά μας πήρανε τους δρόμους, γιατί φύγανε από τα σπίτια τους, γιατί παρατήσανε τη ζωή, γιατί παρατήσανε τη μόρφωσή τους; Γιατί γίνεται αυτό; Π ίάβολος κατόρθωσε να εξαφανίσει τον εαυτό του και να κάνει τους ανθρώπους να χρησιμοποιούν άλλα ονόματα. Οι γιατροί, οι ψυχολόγοι, λένε συχνα, όταν ένας άνθρωπος πάσχει, α, νεύρωση έχεις, α, άγχος έχεις, και τα τοιαύτα. Δεν παραδέχονται ότι ο διάβολος οτι ο διάβολος υποκινει και διεγείρει στον άνθρωπο τον εγωισμό.

Κι όμως ο διάβολος υπάρχει, είναι το πνεύμα του κακού. Αν πούμε ότι δεν υπάρχει, είναι σαν αρνούμαστε το Ευαγγέλιο που μιλάει γι' αυτόν. Αυτός είναι ο εχθρός μας, ο όλέμιός μας στη ζωή, ο αντίθετος του Χριστού και λέγεται αντίχριστος. Ο Χριστός ήρθε στη γη για να μας απαλλάξει από τον διάβολο και να μας χαρίσει την σωτηρία.

Γέροντας Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης.

Απόσπασμα από το βιβλίο ΄΄οι δαίμονες και τα έργα τους. Εκδόσεις Ιεράς Μονής Παρακλήτου.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΣΕΠΥΕΜΒΡΙΟΥ

2009-09-03T23:58:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε ΚΥΡΙΑΚΗ και τις ακόλουθες ημέρες.:

5/9. Ζαχαρίου προφήτου
12/9. Αυτονόμου ιερομάρτυρος.
14/9. ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ.
19/9. Τροφίμου μάρτυρος.
26/9. Μετάστασις Ιωάννου του Θεολόγου.

Κατά το μήνα Σεπτέμβριο η ακολουθία του Όρθρου θα αρχίζει στης 07:οο και του Εσπερινού στης 18:30.

Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Τετάρτη 16 Σεπτεμβρίου και ώρα 18:00στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.

κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινιύ τελείται ιερά Παράκληση στην Παναγιά μας υπέρ των ασθενών.

Εξομολόγηση, καθημερινα, πρωίᾱπόγευμα, από τον π. Βασίλειο.

Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον αφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο).

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΛΙΟΥ

2009-06-29T23:32:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΙΟΥΛΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
1/7. Κοσμά & Δαμιανού των Αναργύρων.
11/7. Ευφημίας Μαρτ.. & Όλγας Ισαπ.
17/7. Μαρίνης Μεγαλομαρτ.
20/7. Ηλιού του προφήτου
25/7. Κοίμηση Αγ. Άννης.
26/7. Παρασκευής Μεγαλομαρτ.
27/7. Παντελεήμονος μεγαλομάρτυρος.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Ιούλιο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:00, και του Εσπερινού.: 18:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Τετάρτη 15 Ιουλίου και ώρα 18:30 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείτε ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2009-06-04T07:55:00.000-07:00

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Tην Τετάρτη 10 προς Πέμπτη 11 Ιουνίου θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη του εν Αγίοις πατρός ημών ΛΟΥΚΑ του ιατρού και ομολογητού, Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας.. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 21:00 και θα τελειώσει στις 24:30. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού

ΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ ΤΟΥ ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

2009-06-04T07:50:00.000-07:00

Λόγος στην Πεντηκοστή

του Άγ. Γρηγορίου του Θεολόγου.

Ε. Την Πεντηκοστή εορτάζουμε καί την παρουσία του Αγίου Πνεύματος και την πραγματοποίηση της υποσχέσεως καιί την εκπλήρωση της ελπίδας. Το μυστήριο, πόσο και μεγάλο είναι και σεβαστό! Τελειώνουν λοιπόν όσα έχουν σχέση με το σώμα του Χριστού, ή μάλλον με τη σωματική παρουσία Του (1). Διότι διστάζω να πω τα σωματικά, εφ' όσον κανένας λόγος δεν μπορεί να με πείσει ότι θα ήταν καλύτερα να είχε απαλλαγεί από το σώμα [ο Χριστός](2). Αρχίζουν δε όσα έχουν σχέση με το Άγιο Πνεύμα (3). Ποια δε ήταν όσα έχουν σχέση με το Χριστό; Η Παρθένος, η γέννηση, η φάτνη, το σπαργάνωμα, οι άγγελοι που τον δοξάζουν, οι ποιμένες που τρέχουν προς Αυτόν, η διαδρομή του αστέρα, η προσκύνηση και η προσφορά των δώρων από τους μάγους, ο φόνος των νηπίων από τον Ηρώδη, ο Ιησούς που φεύγει στην Αίγυπτο, που επιστρέφει από την Αίγυπτο, που περιτέμνεται, που βαπτίζεται, που δέχεται την μαρτυρία από τον ουρανό, που πειράζεται, που λιθάζεται για μας (για να μας δώσει υπόδειγμα κακοπάθειας υπέρ του Λόγου) που προδίνεται, που προσηλώνεται [στον Σταυρό], που θάπτεται, που ανασταίνεται, που ανεβαίνει [στους ουρανούς]. Από αυτά και τώρα υφίσταται πολλά από τους μισόχριστους μεν, αυτά που Τον ατιμάζουν και τα υπομένει (διότι είναι μακρόθυμος)• από τους φιλόχριστους δε, αυτά που Του αποδίδουν τιμή. Και αναβάλλει να ανταποδώσει όπως σ' εκείνους την οργή, έτσι σε μας την αγαθότητα• επειδή ίσως σ' εκείνους μεν δίνει καιρό μετανοίας, σε μας δε δοκιμάζει τον πόθο, εάν δεν λιποψυχούμε και δεν αποκάμουμε στις θλίψεις και στους αγώνες για την ευσέβεια• όπως ακριβώς ορίζεται από την θεία οικονομία και τα ανεξιχνίαστα κρίματά Του, με τα οποία κυβερνά με σοφία τη ζωή μας. Όσα λοιπόν αναφέρονται στο Χριστό είναι αυτά' και τα πέρα απ' αυτά θα τα δούμε ενδοξότερα [στη βασιλεία των ουρανών] και μακάρι και μεις να φανούμε [δοξασμένοι από το Θεό]. Όσα δε αναφέρονται στο Άγιο Πνεύμα, παρακαλώ το Πνεύμα να έλθει εντός μου και να μου δώσει (4) λόγο όσον επιθυμώ κι' αν όχι τόσον, αλλ' όσος απαιτείται σ' αυτή την περίπτωση. Πάντως όμως θα έλθει με εξουσία δεσποτική, και όχι με τρόπο δουλικό, ούτε περιμένοντας πρόσταγμα, όπως νομίζουν μερικοί. Διότι πνέει όπου θέλει, καί σ' όσους θέλει, και όποτε και όσο θέλει. Μ' αυτόν τον τρόπο εμείς εμπνεόμαστε να νοούμε και να μιλούμε για το Άγιο Πνεύμα.ΣΤ. Το Άγιο Πνεύμα όσοι Το υποβιβάζουν στην τάξη των κτισμάτων είναι υβριστές και δούλοι κακοί κι' απ' τους κακούς χειρότεροι. Διότι των κακών δούλων είναι (γνώρισμα) το να αθετούν την [θεία] δεσποτεία και να επαναστατούν κατά της κυριότητας [του Θεού] και να θεωρούν όμοιο με αυτούς δούλο το ελεύθερο [Πνεύμα]. Όσοι όμως Το πιστεύουν ως Θεό είναι θεοφόρητοι και φωτισμένοι στο νου. Εκείνοι όμως που και Το ομολογούν [ως Θεό], εάν μεν το κάνουν σε ανθρώπους με ευσεβές φρόνημα, θεωρούνται μεγάλοι• αλλ' εάν το κάνουν σ' όσους έχουν φρόνημα χθαμαλό, θεωρούνται όχι φρόνιμοι• διότι εμπιστεύονται το μαργαριτάρι στον πηλό [δηλ. την αλήθεια της πίστεως σ' εκείνους που δεν έχουν την διάθεση να την δεχθούν] και σε ακοή ασθενική ήχο βροντής και σε αδύνατους οφθαλμούς ηλιακό φως και στερεά τροφή σ' εκείνους που πίνουν ακόμα γάλα (5). Αυτούς πρέπει να κατευθύνει κανείς σιγά-σιγά προς τα εμπρός και να τους ανεβάζει προς τα υψηλότερα, ώστε από το φως να ζητούν [περισσότερο] φως και στην αλήθεια να προσθέτουν αλήθεια (6). Γι'αυτό κι' εμείς αφήνοντας για λίγο τον τελειότερο λόγο (γιατί δεν είναι ακόμα καιρός) έτσι θα μιλήσουμε προς αυτούς.Ζ. Άνθρωποί μου, εάν μεν θεωρείτε ότι το Άγιο Πνεύμα δεν είναι ούτε άκτιστο ούτε άχρονο, αυτό είναι καθαρά ενέργεια του πονηρού πνεύματος• επιτρέψτε στο ζήλο μου να πω αυτό το τολμηρό. Εάν όμως έχετε τόση τουλάχιστον υγεία [ψυχής], ώστε ν' αποφεύγετε την φανερή ασέβεια και θέτετε έξω απ' την δουλεία Αυτό [το Άγιο Πνεύμα] που κι' εμάς κάνει ελευθέρους, εξετάστε και σεις στην συνέχεια μαζί με το Άγιο Πνεύμα και μας. Διότι δέχομαι ότι σε κάποιο βαθμό μετέχετε Αυτού και σεις, και στο εξής θα συνεξετάσω με σας ως με οικείους πλέον [στην πίστη]. Ή παραχωρήστε μου το μέσον μεταξύ της δουλείας και της δεσποτείας, για να θέσω εκεί την αξία του Πνεύματος• ή εφ' όσον αποφεύγετε την δουλεία δεν είναι άδηλο, πού θα τοποθετήσετε αυτό το οποίο ζητούμε. Αλλά στενοχωρείσθε για τις συλλαβές και σκοντάφτετε επάνω στον λόγο και αυτό [το να ονομάζει κανείς το Άγιο Πνεύμα Θεό] γίνεται για σας «λίθος προσκόμματος» και «πέτρα σκανδάλου», αφού και ο Χριστός γίνεται για μερικούς (7). Ανθρώπινο είναι να πάθει κανείς κάτι τέτοιο. Ας σταθούμε κοντά ο ένας στον άλλο πνευματικά. Ας γίνουμε περισσότερο φιλάδελφοι παρά φίλαυτοι. Αναγνωρίστε την δύναμη της θεότητας κι'εμείς θα σας δώσουμε την συγκατάθεση για τη λέξη• ομολογείστε την [θεία] φύση με άλλες λέξεις, που συμπαθείτε περισσότερο, κι'εμείς θα σας γιατρέψουμε ως ασθενείς• αφού υποκλέψουμε με τρόπο αυτά που σας είναι ευχάριστα. Διότι είναι άξιο ντροπής και αρκετά παράλογο, ενώ είστε εύρωστοι στην ψυχή, να δείχνετε μια νοσηρή μικρολογία γύρω απ' τις λέξεις και να κρύβετε τον θησαυρό [της αλήθειας], ακριβώς σαν να φθονείτε τους άλλους ή να φοβάστε μήπως αγιάσετε και την γλώσσα σας [με την ομολογία της θεότητας του Αγίου Πνεύματος]. Ακόμα δε πιο άξιο ντροπής για μας είναι να πάθουμε αυτό που κατηγορούμε, και ενώ καταδικάζουμε την μικρολογία στους άλλους, να μικρολογούμε εμείς γύρω απ' τα γράμματα (8).Η. Ομολογείστε, άνθρωποί μου, ότι μιας θεότητας είναι η Αγία Τριάς, ή, αν θέλετε, μιας φύσεως. Κι' εμείς θα ζητήσουμε από το Άγιο Πνεύμα για σας και τη λέξη Θεός. Διότι γνωρίζω καλά ότι Εκείνος που έδωσε το πρώτο [την πίστη στο ομοούσιο του Υιού] θα δώσει και το δεύτερο [και του Αγίου Πνεύματος] και μάλιστα, όταν το ζήτημα για το οποίο αντιλέγουμε είναι μία πνευματική δειλία και όχι διαβολική εναντίωση. Θα το πω ακόμα πιο καθαρά και πιο σύντομα. Μήτε σεις ν' αποδώσετε σε μας ευθύνη για τον υψηλότερο λόγο που χρησιμοποιούμε (διότι δεν υπάρχει κανένας φθόνος των άλλων μήπως ανέβουν), ούτ' εμείς θα σας κατηγορήσουμε για τον μέχρι τώρα δικό σας «προσιτό», εφ' όσον κι' από διαφορετικό δρόμο οδηγείστε προς το ίδιο [πνευματικό] κατάλυμα. Διότι δεν ζητούμε να νικήσουμε, αλλά να σας προσλάβουμε ως αδελφούς, που για τον χωρισμό σας από μας σπαραζόμαστε απ' τη λύπη. Αυτά [λέγουμε] προς εσάς, που υγιαίνετε ως προς την πίστη σας για τον Υιό, πού βρίσκουμε μέσα σας κάποια δύναμη ζωής [πνευματικής]• αυτών που αν και θαυμάζουμε τον τρόπο της ζωής, δεν επαινούμε εξ ολοκλήρου τον λόγο. Σεις που έχετε τα έργα του Πνεύματος, αποκτείστε και το Πνεύμα, για να μη «αθλήτε» μόνο, αλλά και «νομίμως», απ' όπου και ο στέφανος (9). Αυτός ο μισθός εύχομαι να σας δοθεί για την πολιτεία σας, να ομολογήσετε δηλαδή την πίστη σας στο Άγιο Πνεύμα κατά τρόπο τέλειο και να Το κηρύξετε [ως θεό αληθινό] μαζί με μας καί περισσότερο από μας όσο είναι άξιο. Τολμώ κάτι και μεγαλύτερο για σας να πω τον λόγο του Αποστόλου. Τόσο πολύ σας αγαπώ, και τόσο πολύ ευλαβούμαι σε σας αυτή την κόσμια περιβολή και το χρώμα της εγκράτειας καί τα ιερά αυτά τάγματα και την σεμνή παρθενία και τον αγνισμό και την ολονύκτια ψαλμωδία και την φιλοπτωχία και φιλαδελφία και φιλοξενία, ώστε και ανάθεμα [χωρισμένος] από τον Χριστό να είμαι δέχομαι και ο,τιδήποτε να πάθω ως καταδικασμένος• αρκεί να θελήσετε να σταθείτε μαζί μας και να θελήσετε να δοξάσουμε ενωμένοι την Αγία Τριάδα (10). Διότι για τους άλλους [που δεν ομολογούν το ομοούσιο του Υιού] τι πρέπει να πούμε, τους φανερά πεθαμένους [στην ψυχή] (που μόνο ο Χριστός που ζωοποιεί τους νεκρούς μπορεί ν' αναστήσει σύμφωνα με τη δύναμη που έχει), οι οποίοι κακώς διαχωρίζονται κατά τον τόπο, ενώ συνδέονται με το λόγο, και τόσο πολύ φιλονεικούν μεταξύ τους όσο οι αλλοίθωροι οφθαλμοί, που βλέπουν ένα πράγμα και δεν συμφωνούν όχι ως προς την όψη αλλ' ως προς την θέση. Αν βέβαια πρέπει να τους κατηγορήσει κανείς για αλλοιθωρισμό, και όχι όμως για τύφλωση. Αφού ανέπτυξα όσο έπρεπε αυτά που έχουν σχέση με σας, ας επανέλθουμε πάλι προς το Πνεύμα• πιστεύω ότι και σεις τώρα θα παρακολουθήσετε.Θ. Το Άγιο Πνεύμα πάντοτε υπήρχε και υπάρχει και θα υπάρχει, δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος, αλλ' είναι πάντοτε ενωμένο και αριθμείται μαζί με τον Πατέρα καί τον Υιό. Διότι δεν θα άρμοζε ποτέ να ελλείπει ο Υιός από τον Πατέρα ή το Πνεύμα από τον Υιό, επειδή θα ήταν σε μέγιστο βαθμό άδοξη η θεότητα, σαν από μεταμέλεια ακριβώς να ήλθε σε συμπλήρωση για να γίνει τέλεια. [Το Άγιο Πνεύμα] λοιπόν πάντοτε και αιώνια μεταλαμβάνεται [με τις θείες ενέργειές Του], δεν μεταλαμβάνει• οδηγεί στην τελείωση [τους ανθρώπους], δεν τελειώνεται• παρέχει την πνευματική πλήρωση, δεν έχει ανάγκη πληρώσεως• αγιάζει, δεν αγιάζεται• κάνει [τους ανθρώπους] θεούς, δεν θεώνεται αυτό προς Εαυτό, και προς εκείνους με τους οποίους είναι ενωμένο, είναι πάντοτε το ίδιο και απαράλλακτο• αόρατο, άχρονο, αχώρητο, αναλλοίωτο, υπεράνω από κάθε έννοια ποιότητας, ποσότητας και μορφής, αψηλάφητο, κινούμενο αφ' Εαυτού, κινούμενο συνεχώς, έχοντας αφ' Εαυτού εξουσία, έχοντας αφ' Εαυτού δύναμη, παντοδύναμο (αν καί ως προς την πρώτη αρχή, όπως ακριβώς όλα τα αναφερόμενα εις τον Μονογενή Υιό, έτσι και του Πνεύματος ανάγεται [εις τον Θεό Πατέρα]). Είναι ζωή και πρόξενος ζωής, το φως και χορηγεί φως, αφ' Εαυτού αγαθό και πηγή αγαθότητας. Πνεύμα ευθές, ηγεμονικό, κύριο [καλεί και] αποστέλλει [τους άξιους, όπως ο Πατήρ και ο Υιός], θέτει όρια [σε όλη την κτίση] κάνει τους ανθρώπους ναούς οίκους Του, οδηγεί, ενεργεί όπως θέλει, διανέμει χαρίσματα. Είναι Πνεύμα υιοθεσίας [κάνει τους ανθρώπους υιούς του Θεού], αληθείας, σοφίας, συνέσεως, γνώσεως, ευσέβειας, βουλής, δυνάμεως, φόβου [θείου], όσων έχουν απαριθμηθεί. Δια του Αγίου Πνεύματος γνωρίζεται ο Πατήρ και δοξάζεται ο Υιός, και από Αυτούς μόνο γνωρίζεται Αυτό, είναι δηλαδή τα τρία πρόσωπα Εν, μία είναι η λατρεία και η προσκύνηση [που προσφέρεται], μία η δύναμη, η τελειότητα, ένας ο αγιασμός [που παρέχεται]. Και γιατί να μακρολογώ; Όλα όσα έχει ο Πατήρ, είναι του Υιού, εκτός από την αγεννησία. Όλα όσα έχει ο Υιός, είναι του Αγίου Πνεύματος, εκτός από την γέννηση. Αυτά (τα ιδιώματα), όσο βέβαια μπορώ να εκφρασθώ με τον λόγο μου, δεν ξεχωρίζουν ουσίες, αλλ' ορίζουν την μία και ενιαία ουσία της θεότητας.Ι. Στενοχωρείσαι για τις αντιθέσεις (που χρησιμοποίησα); Εγώ όμως για το μήκος του λόγου. Τίμησε λοιπόν την (σημερινή) ημέρα του Πνεύματος• συγκράτησε λίγο τη γλώσσα, αν γίνεται. Για άλλες γλώσσες γίνεται ο λόγος• αυτές ευλαβήσου ή φοβήσου, πύρινες καθώς φαίνονται. Σήμερα ας υψώσουμε μ' ευλάβεια όλο μας τον νου στο θείο μυστήριο [της καθόδου του Αγίου Πνεύματος], ας κάνουμε αύριο ανάλυση λέξεων σήμερα ας εορτάσουμε [με κατάνυξη], ας ειπωθεί κάτι άξιο ντροπής [από τους αντιλέγοντες] αύριο. Αυτά γίνονται με τρόπο μυστικό [στο ταμείο της ψυχής ενώπιον του Θεού], εκείνα γίνονται με τρόπο πομπώδη [ενώπιον των ανθρώπων]• αυτά γίνονται στις εκκλησίες, εκείνα στις αγορές• αυτά αρμόζουν σε ανθρώπους σώφρονες και νηφάλιους, εκείνα σε ανθρώπους που μεθούν αυτά είναι όσων ενεργούν με σοβαρότητα [όση αξίζει στο μεγάλο μυστήριο], εκείνα όσων παίζουν κατά του Πνεύματος. Αφού λοιπόν απαλλαγήκαμε απ' ό,τι είναι αλλότριο [της ευσεβείας], ας καταρτίσουμε το δικό μας [το λόγο περί του Αγίου Πνεύματος].ΙΑ. Αυτό [το Άγιο Πνεύμα] ενεργούσε πριν απ' όλα στις αγγελικές και ουράνιες δυνάμεις, σ' όσες είναι πρώτες μετά το Θεό και σ' όσες είναι κοντά στο Θεό. Διότι η τελείωση και η έλλαμψη σ' αυτές και η δυσκινησία ή η ακινησία τους προς το κακό δεν είναι από άλλη αιτία, αλλά από το Άγιο Πνεύμα. Έπειτα [ενεργούσε] στους Πατέρες και τους Προφήτες. Απ' αυτούς οι μεν είχαν θέα του Θεού ή Τον εγνώρισαν [με αποκάλυψη], οι δε προγνώρισαν και το μέλλον, με το να σχηματίζει το Πνεύμα εικόνες στο νου τους και σαν να ήσαν παρόντες συναναστρεφόμενοι όσα επρόκειτο να πραγματοποιηθούν στο μέλλον. Τέτοια είναι η δύναμη του Πνεύματος. Έπειτα [ενεργούσε] στους μαθητές του Χριστού (διότι δεν λέγω για το Χριστό, στον Οποίο παρευρίσκετο [το Άγιο Πνεύμα] όχι ωσάν να ενεργούσε, αλλ' ως συμπαρευρισκόμενο σε ομότιμη σχέση [με Αυτό])• και σ' αυτούς κατά τρεις τρόπους, στο μέτρο πού μπορούσαν να Το δεχθούν, και κατά τρεις καιρούς: πριν να δοξασθεί ο Χριστός με το πάθος Του• αφού δοξάσθηκε με την Ανάσταση• και μετά την Άνοδό Του στους ουρανούς ή την αποκατάσταση, ή όπως και πρέπει να την ονομάσουμε, φανερώνει δε [την ενέργεια αύτη] η πρώτη θεραπεία και κάθαρση από τις ασθένειες και τα πονηρά πνεύματα, η οποία βέβαια δεν γινόταν χωρίς το Άγιο Πνεύμα• και το εμφύσημα [του Κυρίου στα πρόσωπα των μαθητών Του] μετά την τελείωση της [ενσάρκου] οικονομίας, πού είναι φανερά προσθήκη περισσοτέρας χάριτος• και τώρα ο διαμερισμός των πύρινων γλωσσών, που πανηγυρίζουμε. Αλλά το πρώτο έγινε αμυδρά• το δεύτερο, πιο φανερά• και το [τρίτο] τώρα, τελειότερα ... Και δεν παρίσταται τώρα [το Άγιο Πνεύμα] κατά την ενέργεια, όπως πρωτύτερα, αλλά κατά την ουσία , ή όπως αλλιώς θα μπορούσε να το πει κανείς, και μένοντας μαζί τους και μέσα τους [στους αγίους αποστόλους] βοηθός και παραστάτης στο έργο τους (11). Διότι έπρεπε, αφού ο Υιός συνανεστράφη με μας σωματικά, καί Αυτό να φανερωθεί σωματικά (12)• και αφού επανήλθε προς Εαυτόν ο Χριστός, Εκείνο να κατέλθει προς εμάς• και έρχεται μεν ως Κύριο, «πέμπεται» [αποστέλλεται] δε όχι ως κατώτερο. Διότι οι λέξεις αυτές [έρχεται, πέμπεται] φανερώνουν εξ ίσου την ενότητα και ομοτιμία [των προσώπων] παρά χωρίζουν τις φύσεις.ΙΒ. Δια τούτο μετά το Χριστό μεν [κατέρχεται το Άγιον Πνεύμα] για να μη μας λείπει Παράκλητος [Παρήγορος]• «Άλλος» δε, για να έχεις στο νου σου την ομοτιμία. Διότι το «άλλος» σημαίνει άλλος ακριβώς όπως εγώ γίνεται. Τούτο δε σημαίνει κοινή δεσποτεία και όχι υποτίμηση. Διότι εγώ ξέρω καλά ότι το «άλλος» λέγεται όχι για διαφορετικά πράγματα, αλλά της ιδίας ουσίας. Με μορφή γλωσσών δε [κατήλθε το Άγιο Πνεύμα] εξ αιτίας της συγγενείας προς το Λόγο. Πύρινων δε, και αναζητώ για ποίο απ' τα δύο: για την κάθαρση (διότι μιλούμε για πυρ - φωτιά - που καθαρίζει, όπως μπορούν από παντού να μάθουν όσοι θέλουν) ή για την ουσία; Διότι ο Θεός μας είναι πυρ [κατά μίαν εικόνα της απροσίτου θείας ουσίας] και «πυρ καταναλίσκον» [φωτιά που κατακαίει και αφανίζει] τη μοχθηρία, [και το λέω] έστω κι' αν αγανακτείς πάλι, διότι στενοχωρείσαι για το ομοούσιο [που αποδίδω στο Άγιον Πνεύμα]. Και εχωρίστηκαν [οι γλώσσες] διότι τα χαρίσματα [που εχορήγησε] ήταν πολλά και διάφορα• εκάθισαν δε, επειδή η εξουσία Του είναι βασιλική, και επειδή αναπαύεται εις τους αγίους• αφού και τα χερουβείμ είναι θρόνος του Θεού. Στο υπερώο δε (αν δεν θεωρηθώ ότι καταβάλλω μάταιο κόπο κάπως περισσότερο απ' ό,τι πρέπει) διότι θα ανέβαιναν και θα υψώνονταν από χάμω (πνευματικά) αυτοί που επρόκειτο να Το δεχθούν αφού και με θεία ύδατα [Αγγελικές δυνάμεις] στεγάζονται ουράνια υπερώα [ο θρόνος του Θεού] και υμνείται ο Θεός (13). Και ο Ιησούς επίσης στο υπερώο συμμετέχει στο μυστήριο [της Θείας Ευχαριστίας] με αυτούς που μυούνται στα υψηλότερα, για να παρασταθεί αυτό, ότι αφ' ενός μεν πρέπει ο Θεός να κατέβει λίγο προς εσάς, πράγμα που ξέρω ότι έγινε παλαιότερα στον Μωυσή, αφ' ετέρου δε πρέπει εμείς ν' ανέβουμε και έτσι να γίνει [δυνατή] η κοινωνία του Θεού προς τους ανθρώπους, ν' αναμειχθεί δηλαδή η [υπερτελεία] αξία [της θεότητας με την μηδαμινότητα της ανθρωπότητας]. Εφ' όσον όμως [το θείο και το ανθρώπινο] μένουν το μεν στην οικεία περιωπή, το δε στην ταπείνωση, παραμένει άμικτη η άγαθότης [του Θεού] και η φιλανθρωπία Του ακοινώνητη [από τον άνθρωπο]• και υπάρχει μεταξύ των χάσμα μεγάλο και αδιαπέραστο, που εμποδίζει όχι μόνο τον πλούσιο απο τον Λάζαρο και τους επιθυμητούς κόλπους του Αβραάμ, αλλά [όλη] την κτιστή και ρευστή φύση, από την άκτιστη και αμετάβλητη.ΙΓ. Αυτό [το Άγιο Πνεύμα] κηρύχθηκε μεν από τους προφήτες, όπως στο «Πνεύμα Κυρίου επ' εμέ»•και, θ' αναπαυθούνε επ' αυτόν επτά Πνεύματα• και «κατέβηκε Πνεύμα από τον Κύριο και οδήγησε αυτούς»• και, Πνεύμα επιστήμης που εγέμισε τον Βεσελεήλ τον αρχιτέκτονα της σκηνής• και, Πνεύμα που παροργίζεται και, Πνεύμα που εσήκωσε ψηλά τον Ηλία μέσα σε άρμα και που ο Ελισσαίος εζήτησε διπλάσιο• και, Πνεύμα αγαθό και ηγεμονικό από το οποίο ο Δαβίδ οδηγήθηκε και στηρίχτηκε. Το υποσχέθηκε δε [ο Θεός], προηγουμένως μεν με τον προφήτη Ιωήλ: «Και στις έσχατες ημέρες [όταν θα έλθει ο Μεσσίας] λέγοντας (ο Θεός ότι θα συμβεί τούτο) θα εκχύσω χαρίσματα από το Πνεύμα μου εις όλους τους ανθρώπους (που πιστεύουν δηλαδή) και εις τους υιούς σας και εις τας θυγατέρας σας» και τα εξής. Ο Ιησούς δε ύστερα, ο Οποίος δοξάζεται [από το Άγιο Πνεύμα] και αντιδοξάζει [Αυτό], όπως και τον Πατέρα και [δοξάζεται] από τον Πατέρα. Και η υπόσχεση [του Χριστού], ως πλούσια, βεβαιώνει ότι [το Άγιο Πνεύμα] θα μένει με τους πιστούς αιώνια, δηλαδή τώρα με τους άξιους σε κάθε καιρό, ύστερα δε μ' εκείνους που αξιώνονται [να κληρονομήσουν] τα εκεί [αγαθά], όταν φυλάξουμε Αυτό ολόκληρο με την [ενάρετη] ζωή μας, και δεν χωρισθούμε [από Αυτό] τόσο, όσο άμαρτάνουμε.ΙΔ. Αυτό το Πνεύμα συνδημιουργεί μεν με τον Υιό και την κτίση και την ανάσταση. Και ας σε πείσει το «Με το Λόγο του Κυρίου έγιναν και εστερεώθηκαν οι ουρανοί, και με το Πνεύμα του στόματος Του έδημιουργήθηκε το αμέτρητο πλήθος των αστέρων»• «το Πνεύμα του Θεού με εδημιούργησε, η πνοή δε του Παντοκράτορας με διδάσκει»• και πάλι• «θα εξαποστείλεις το [ζωοποιό] Πνεύμα Σου, και θα κτισθούν [αναδημιουργηθούν] και [έτσι] θα ανακαινίσεις το πρόσωπο της γης». Δημιουργεί δε την πνευματική αναγέννηση• και ας σε πείσει το ότι κανείς δεν μπορεί να ιδεί ή να λάβει την βασιλεία [των ουρανών], αν δεν «γεννηθεί άνωθεν» [αναγεννηθεί πνευματικά] από το Άγιο Πνεύμα, και δεν καθαρισθεί από την προηγούμενη [κατά σάρκα] γέννηση. Αυτή [η πνευματική αναγέννηση] η οποία είναι μυστήριο που φανερώθηκε τη νύκτα [από τον Κύριο στο Νικόδημο] συντελείται με την διάπλαση [της ψυχής από την χάρη του Αγίου Πνεύματος που κάνει τον πιστό κοινωνό] του θείου φωτός και•της θείας ημέρας, την οποία καθένας δέχεται μέσα του [και με την δική του πνευματική εργασία]. Αυτό το Πνεύμα (διότι είναι σε άπειρο βαθμό σοφό και φιλάνθρωπο), αν λάβει ποιμένα προβάτων τον κάνει θεόπνευστο ψαλμωδό, που με την ψαλμωδία του απομακρύνει τα πονηρά πνεύματα, και τον αναδεικνύει βασιλέα του Ισραήλ. Αν πάρει αιγοβοσκό που χαράζει συκομορέες, τον κάνει προφήτη. Θυμήσου τον Δαβίδ και τον Αμώς. Αν πάρει νεανίσκο ευφυή, τον κάνει κριτή πρεσβυτέρων και προχωρημένων στην ηλικία. Αυτό μαρτυρεί ο Δανιήλ, που ενίκησε λέοντες μέσα στο λάκκο. Αν βρει αλιείς, τους πιάνει με την σαγήνη [της χάριτος] οδηγώντας τους στον Χριστό και τους κάνει ικανούς να συλλαμβάνουν όλον τον κόσμο με την πλοκή του λόγου. Να εννοήσεις τον Πέτρο και τον Ανδρέα και τους υιούς της βροντής [Ιωάννη και Ιάκωβο], που εβρόντησαν τα πνευματικά. Εάν [πάρει] τελώνες, τους κερδίζει στη μαθητεία [του Χριστού] και δημιουργεί εμπόρους ψυχών. Το λέει ο Ματθαίος, ο χθες τελώνης και σήμερα ευαγγελιστής. Εάν [πάρει] διώκτες θερμούς, μεταθέτει τον ζήλο τους και κάνει Παύλους αντί Σαύλων, και τόσο πολύ [τους ανυψώνει] προς την ευσέβεια, όσο ήταν στην κακία που τους βρήκε. Αυτό είναι και Πνεύμα πραότητας• και οργίζεται γι'αυτούς που αμαρτάνουν. Γι' αυτό λοιπόν ας γνωρίσουμε Αυτό ως πράο και όχι οργιζόμενο, ομολογώντας την αξία Του [ως Θεού] και αποφεύγοντας κάθε βλάσφημο λόγο, και ας μη θελήσουμε να το ιδούμε να οργίζεται για αμαρτία που είναι ασυγχώρητη [την βλασφημία εις Αυτό]. Αυτό [το Άγιο Πνεύμα] κάνει κι' έμενα σήμερα τολμηρό κήρυκα σε σας• εάν μεν χωρίς να πάθω τίποτε, η χάρη, στον Θεό• εάν δε πάθω, και πάλι χάρη• το μεν [πρώτο], για να λυπηθεί [ο Θεός] αυτούς πού μας μισούν το δε, για να μας αγιάσει, με το να πάρουμε τον μισθό αυτό της ιερουργίας του Ευαγγελίου, το να τελειωθούμε δηλαδή με το αίμα μας (14).ΙΕ. Μιλούσαν μεν λοιπόν [οι Απόστολοι] ξένες γλώσσες και όχι τις πατρικές τους, και το θαύμα είναι μεγάλο, να μιλούν άνθρωποι γλώσσα που δεν έμαθαν και αυτό το σημείο [θαύμα] είναι για τους απίστους, όχι γι' αυτούς που πιστεύουν, για να είναι κατήγορο των απίστων, όπως έχει γραφτεί• «Ότι με ανθρώπους που μιλούν ξένες γλώσσες και με χείλη ξένων λαών θα ομιλήσω προς το λαό αυτόν, αλλ' ούτε με τον τρόπο αυτό θα με ακούσουν, λέγει ο Κύριος». Άκουγαν δε [όσοι ήσαν τότε στα Ιεροσόλυμα]. Εδώ σταμάτησε λίγο και διερωτήσου, πώς θα διαιρέσεις τον λόγο. Διότι έχει κάτι το αμφίβολο η λέξη [«ήκουον»] το οποίο διαχωρίζεται με την τελεία. Άρα, δηλαδή, άκουγαν ο καθένας στη δική του γλώσσα, φερ' ειπείν σαν να ηχεί δυνατά μία φωνή, και ν' ακούγονται πολλές, με το να πάλλεται έτσι ο αέρας και, για να το πω σαφέστερα, με το να γίνεται η φωνή φωνές; Ή πρέπει να σταματήσουμε στο «ήκουον», το δε «Λαλούντων» στις δικές τους γλώσσες να το προσθέσουμε στα επόμενα, για να είναι: «Καθώς μιλούσαν γλώσσες», τις δικές των, αυτών που ακούγανε, που σημαίνει ξένες• προς τούτο δε και μάλλον τάσσομαι. Διότι με εκείνον μεν τον τρόπο το θαύμα θα ήταν εκείνων που άκουγαν μάλλον παρά εκείνων που μιλούσαν. Με αυτόν δε τον τρόπο εκείνων που μιλούσαν οι οποίοι και κατηγορήθηκαν για μέθη, είναι φανερό ότι με το να θαυματουργούν αυτοί ως προς τις γλώσσες με την δύναμη του Πνεύματος.ΙΣΤ. Πλην είναι μεν άξια να εξυμνείται και η παλαιά διαίρεση των γλωσσών (όταν οικοδομούσαν τον πύργο εκείνοι που συμφώνησαν κακώς και αθέως, όπως και από τους σημερινούς τολμούν μερικοί)• διότι με το να διαλυθεί η ομογνωμοσύνη μαζί με το σχίσιμο (διαφορά) της γλώσσας, σταμάτησε το εγχείρημα. Περισσότερο όμως πρέπει να εξυμνείται αύτη [η διαίρεση] που θαυματουργείται σήμερα. Διότι αφού διαλύθηκε [η γλώσσα] από το ένα Πνεύμα σε πολλούς, συνάγεται πάλι σε μία αρμονία. Και υπάρχει διαφορά χαρισμάτων, [στην γλωσσολαλία] που χρειάζεται άλλο χάρισμα για να διακρίνεται το περισσότερο ωφέλιμο [για την σύναξη των πιστών]• επειδή όλες οι γλώσσες είναι επαινετές. Καλή δε θα λεγόταν και εκείνη, για την οποία λέει ο Δαβίδ• «Καταπόντισε, Κύριε, και καταμοίρασε τις γλώσσες τους». Γιατί; «Διότι αγάπησαν όλους τους λόγους που καταποντίζουν [τους ανθρώπους] γλώσσα δόλια»• φανερά σχεδόν κατηγορώντας αυτές τις γλώσσες εδώ, που χωρίζουν την θεότητα [με το να μη ομολογούν την θεότητα του Αγίου Πνεύματος]. Αυτά λοιπόν και αρκετά.ΙΗ. Εμείς μεν πρέπει να απολύσουμε την σύναξη (διότι ήταν αρκετός ο λόγος), την πανήγυρη όμως ουδέποτε. Αλλ' είναι ανάγκη να εορτάσουμε, τώρα μεν και σωματικά [συμμετέχοντας στα τελούμενα], ύστερα δε από λίγο εντελώς πνευματικά [σε ησυχία με πνευματική μελέτη και νοερά προσευχή]• όπου και τους λόγους αυτών [των υμνωδών] θα κατανοήσουμε καθαρότερα και σαφέστερα, ενωμένοι με Αυτόν το Λόγο και Θεό και Κύριο ημών Ιησού Χριστό, την αληθινή εορτή και αγαλλίαση των σωζομένων με τον Οποίο η δόξα και η τιμή στον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ. Οι παρενθέσεις ( ) είναι του κριμένου οι αγκύλες [ ] περιέχουν επεξηγηματικές προσθήκες.1. Παρουσιάζει εδώ ένα σημαντικό σημείο της διδασκαλίας του περί της φανερώσεως της Αγίας Τριάδας στον κόσμο. Κατά τον άγιο Πατέρα, μέσα στην ιστορία της σωτηρίας, η θεία οικονομία ενεργεί σε τρία στάδια, τα οποία και ονομάζει «σεισμούς», «διαθήκας» και «μεταθέσεις βίου». Το πρώτο είναι η παράδοση του Νόμου, η περίοδος της Παλαιάς Διαθήκης• το δεύτερο είναι η σάρκωση του Λόγου, η περίοδος της Καινής Διαθήκης• το τρίτο είναι η φανέρωση του Αγίου Πνεύματος κατά την Πεντηκοστή, ο καιρός του Πνεύματος. Το δεύτερο καί το τρίτο στάδιο δεν διαχωρίζονται βέβαια χρονικά, οι ενέργειες δε και των τριών Προσώπων της Αγίας Τριάδος είναι κοινές. Το Άγιον Πνεύμα, κατά την υπόσχεση του Κυρίου ενώνεται με τους άξιους, και «διά προσθηκών» οδηγεί στην τελείωση της γνώσεως του Θεού. Κατά την διδασκαλία του Γρηγορίου, περί σταδιακής και οικονομικής φανερώσεως της Αγίας Τριάδος, η Παλαιά Διαθήκη εκήρυττε φανερά τον Πατέρα, και τον Υιό αμυδρότερα (σκιωδώς δε και το Άγιον Πνεύμα). Η Καινή εφανέρωσε τον Υιόν, υπέδειξε δε την θεότητα του Αγίου Πνεύματος. Αυτή φανερώνεται τρανότερα «εις ύστερον», από την ήμερα της Πεντηκοστής και μετά.2. Αναφέρεται στην καταπλήσσουσα άπειρη φιλανθρωπία του Κυρίου που στην ένδοξο Ανάληψή Του συνανυψώνει και την ανθρώπινη φύση για να την έχει αχώριστη από την θεία φύση Του εις τους αιώνες, εν δεξιά του Πατρός• Η σημασία της ενώσεως των δύο φύσεων στο πρόσωπο του Κυρίου για την θέωση του ανθρώπου τονίζεται βέβαια σε όλο το έργο του Γρηγορίου.3. Το χρονικό σημείο αυτής της «αρχής» είναι η Πεντηκοστή. Το Άγιο Πνεύμα ενεργούσε βέβαια και πριν από αυτήν, όπως αναφέρει πιο κάτω ο θείος Πατήρ, αλλά δεν είχε φανερωθεί στον κόσμο ως θεία υπόσταση (Βλ. σημείωση 1).4. Ο Άγιος θέτει εδώ την βάση της θεολογίας ως εκκλησιαστικής λειτουργίας. Η θεολογία είναι φωτισμός και έμπνευση του Αγίου Πνεύματος μετά προηγούμενη κάθαρση των γνωστικών δυνάμεων της ψυχής. Το Άγιον Πνεύμα διδάσκει και αποκαλύπτει στους άξιους τα θεία μυστήρια, τους οδηγεί στη γνώση της θείας αληθείας, όσον είναι αναγκαίο για την σωτηρία των πιστών. Αυτοί είναι οι Πατέρες και Διδάσκαλοι της Εκκλησίας, οι οποίοι έχουν συνείδηση ότι γίνονται όργανα του Αγίου Πνεύματος για να φανερωθεί στον κόσμο η «πολυποίκιλος σοφία του Θεού». Οι άγιοι Πατέρες, φωτιζόμενοι και οδηγούμενοι από το Άγιο Πνεύμα, γνωρίζουν στους πιστούς το θέλημα του Θεού για την σωτηρία τους. Κανείς δεν μπορεί να θεολογήσει, αν δεν «δώσει λόγον» το Άγιο Πνεύμα. Κανείς δεν μπορεί να γνωρίσει τα του Θεού χωρίς τον Θεό. Ο άγιος Γρηγόριος έχει την θαυμαστή παρρησία να ομολογεί ότι ομιλεί εμπνεόμενος από το Άγιο Πνεύμα. Πιο κάτω θα χρησιμοποιήσει το ρήμα «σκέπτομαι» (με το Άγιο Πνεύμα). (Πρβλ. την λέξη «συν-διασκεψάμενοι» του προσομοίου των αίνων των Αγίων Πατέρων).5. Ποιους υπονοεί ο θείος Πατήρ, ότι κρίνουν με αυτόν τον τρόπο τον ίδιο και όσους ομολογούν την θεότητα του Αγίου Πνεύματος; Πρέπει μάλλον να νοήσουμε «κείνους που είχαν ευσεβές φρόνημα και πίστευαν στην θεότητα και το ομοούσιον του Αγίου Πνεύματος, πλην όμως δεν ομολογούσαν την πίστη τους φανερά για λόγους «οικονομίας».6. Οι πνευματομάχοι διακρίνονταν σε διάφορες κατηγορίες. Οι πιο ακραίοι θεωρούσαν το Άγιο Πνεύμα κτίσμα. Οι πιο ήπιοι εδίσταζαν να ονομάσουν το Άγιο Πνεύμα Θεόν από σεβασμό δήθεν προς την Γραφή, που δεν το αναφέρει ρητά. Προς αυτούς κυρίως απευθύνει τον λόγο ο Άγιος με μεγάλη αγάπη και συγκατάβαση, δείωνοντας το ύψος της «ποιμαντικής επιστήμης» του.7. Οι Πνευματομάχοι, όπως και όλοι οι αιρετικοί, προσκολλώνται στις λέξεις, στο γράμμα της Γραφής, και χάνουν τα νοούμενα από τις λέξεις. Κρατούν τα «ονόματα», και αφήνουν τα «πράγματα». Και κατηγορούν τους ορθοδόξους ότι εισάγουν «άγραφα», δηλ. λέξεις πού δεν υπάρχουν στην Γραφή. Ο Γρηγόριος, με την διάκριση αυτή (ονόματος-πράγματος) και με την παράθεση γραφικών χωρίων, αποδεικνύει ότι η αλήθεια πρέπει να αναζητηθεί μέσα και πέρα από το γράμμα των Γραφών, με πολύ προσεκτική και επίπονο μελέτη και θείο φωτισμό. Για παράδειγμα, η αλήθεια για την θεία φύση και το ομοούσιο του Αγίου Πνεύματος δεν αναφέρεται με αυτές τις λέξεις, αλλά είναι «λίαν έγγραφος» (κατ' αντιδιαστολή προς το «άγραφον»), μαρτυρείται δηλαδή, από την Γραφή.8. Βλέπουμε εδώ τον ζέοντα πόθο του Αγίου να αλιεύσει τους ασθενούντες στην πίστη στην ορθοδοξία με μία διακριτικότατη παραχώρηση, ώστε να όδηγηθούν σταδιακά στην ομολογία της θεότητος του Αγίου Πνεύματος. Δέχεται δηλαδή να ομολογήσουν την θεία φύση του Πνεύματος με άλλες λέξεις, και θα παρακαλέσει το Πνεύμα να τους δώσει και την λέξη Θεός. Ο ίδιος δηλαδή, σε αντίθεση με τους αιρετικούς, δεν προσκολλάται καθόλου στις λέξεις καί τα γράμματα.9. Απ' όσα αναφέρει εδώ και λίγο πιο κάτω ο θείος Γρηγόριος, συμπεραίνεται ότι οι πνευματομάχοι ή έστω μια μερίδα τους, διακρίνονταν ως ιδιαίτερη κοινότητα. Έδειχναν δε θαυμαστό ζήλο ευσέβειας και ξεχώριζαν όχι μόνον από την εξωτερική εμφάνιση, αλλά και από το ασκητικό ήθος. Όλα αυτά, και την ορθή πίστη στον Υιό, επαινεί ο ιερός Πατήρ για να τους οδηγήσει προς την τελεία ενότητα της πίστεως.10. Μεγαλειώδης φανέρωση της θείας αγάπης η οποία κατέφλεγε την καρδία του Μεγάλου Πατρός. Οι άγιοι Πατέρες με όση δύναμη και ιερό πάθος εμάχοντο υπέρ της αληθείας της πίστεως, με τόση σπλαχνική στοργή εφέροντο προς τους πλανωμένους για να τους επαναφέρουν μέσα στην μάνδρα της Εκκλησίας.11. Στην Παλαιά Διαθήκη, και κατά τον πρώτο καιρό της κλήσεως και αποστολής των Μαθητών, το Άγιο Πνεύμα ενεργούσε «αμυδρά», μετά δε την Ανάσταση του Κυρίου «εκτυπώτερα» κατά την δεκτικότητα των αγίων Αποστόλων. Κατά την ημέρα της Πεντηκοστής όμως και μετά «τελειώτερα». Τότε φανερωνόταν «κατά την ενέργεια», τώρα όμως, «κατά την ουσία». Η λέξη «ουσιωδώς» χρησιμοποιείται από τους Πατέρες με την σημασία της ενοικήσεως του Αγίου Πνεύματος, του πληρώματος της χάριτός Του, σε διάκριση από την ενέργεια ενός μόνον ή περισσοτέρων χαρισμάτων Αυτού. Κατά τον ίδιο άρρητο τρόπο που ενοικεί ο Πατήρ και ο Υίός. Δεν πρέπει βέβαια να νοήσουμε καμμία αναφορά στη θεία ουσία, ή οποία είναι απρόσιτη καί άμέθεκτη από κάθε κτιστή φύση.12. Θέλοντας ο θείος Γρηγόριος να τονίσει το ομοούσιο του Αγίου Πνεύματος με τον Υιό, συνδέει συχνά διάφορα γεγονότα της θείας οικονομίας κατά την φανέρωση των δύο Προσώπων στον κόσμο. Έτσι, αφού αναφέρεται στην σωματική παρουσία του Υιού, ομιλεί για την «σωματική» εμφάνιση του Αγίου Πνεύματος. Εννοεί μάλλον την κάθοδό Του κατά την Βάπτιση ως περιστεράς και κατά την Πεντηκοστήν εν είδει πύρινων γλωσσών, οι οποίες δείχνουν επίσης και την «συγγένεια προς τον Λόγο».13. Αλληγορική ερμηνεία του «ο στεγάζων εν ύδασι τα υπερώα Αυτού» (ψαλμ. 103,3). Κατ' αυτήν, θεία ύδατα σημαίνουν αγγελικές δυνάμεις, οι οποίες είναι θρόνος δόξης της θείας μεγαλειότητος και υμνούν ακατάπαυστα τον Θεόν.14. Την νύκτα του Πάσχα του ιδίου έτους, ο θείος Γρηγόριος είχε τραυματισθεί από τους εξαγριωθέντες αρειανούς, που όρμησαν με μανία εναντίον του για να τον εξοντώσουν. Αισθάνεται ότι και πάλι μπορεί να κινδυνεύσει, αν και ίσως όχι από τους πνευματομάχους.

Από: Στυλ. Γ. Παπαδόπουλος (επιμ.),
Μιλάει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος,
μτφρ. Διονύσιος Κακαλέτρης,
εκδ. Αποστολική Διακονία, Αθήνα 1991.

2009-06-04T07:38:00.000-07:00

Λόγος στην Πεντηκοστή

του Άγ. Γρηγορίου του Θεολόγου.

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΗΣ

2009-05-27T07:38:00.000-07:00

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ὁ Ἱερέας καί τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Τριάδος Νοσοκομείου Βόλου σᾶς προσκαλεῖ νά τιμήσετε μέ τήν παρουσία σᾶς τήν Πανήγυρη τοῦ Ἱεροῦ μας Ναοῦ καί νά συμμετάσχετε στίς λατρευτικές ἐκδηλώσεις ἐπί τή ἑορτή τοῦ Παναγίου Πνεύματος.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ 7 ΙΟΥΝΙΟΥ 2009.

ΩΡΑ 19:30. ΜΕΓΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΜΕΤ’ ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑΣ & ΘΕΙΟΥ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ. ΧΟΡΟΣΤΑΤΟΥΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ, κ.κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΕΡΑΣ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Η ΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΑΣ.

ΔΕΥΤΕΡΑ 8 ΙΟΥΝΙΟΥ 2009
ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

ΩΡΑ 07:30. ΟΡΘΡΟΣ & ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕΤΑ ΘΕΙΟΥ ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ

ΩΡΑ 19:30 ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ & ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΚΛΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ.

ΜΕΤΑ ΤΙΜΗΣ
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ & ΤΟ ΕΚΚΛ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ
Ι. Ν. ΑΓ. ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΙΟΥΝΙΟΥ

2009-05-27T07:33:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΙΟΥΝΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
6/6. Ψυχοσάββατο.
8/6. ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.
11/6. Λουκα Επισκ. Κριμαίας του Ιατρού του Ρώσου.
13/6. Ακυλίνης μαρτ.
20/6. Νικολάου Καβάσιλα.
27/6. Σαμψών του ξενοδόχου.
29/6. Πέτρου & Παύλου των Αποστόλων.
30/6. Των 12 Αποστόλων.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Ιούνιο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:00, και του Εσπερινού.: 18:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 18 Ιουνίου και ώρα 18:00 θα τελέσουμε το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείτε ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΠΡΟΡΓΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

2009-04-13T08:05:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ.

12 Απριλίου. Κυριακή των Βαΐων. Ακολουθία του Νυμφίου 19:30-21:15

13 Απριλίου. Μ. Δευτέρα. Ακολουθία του Νυμφίου.19:30-21:15.

14 Απριλίου. Μ. Τρίτη. Ακολουθία του Νυμφίου.19:30-21:15.

15 Απριλίου. Μ. Τετάρτη. Ακολουθία του Ιερού Ευχελαίου
Στο νοσοκομείο 11:30
Στο Ναό 17:00
Ακολουθία του Νηπτήρος 19:30-21:30.

16 Απριλίου. Μ. Πέμπτη. Πρωί.
Εσπερινός και Θεία Λειτουργία 08:00-10:00
Εσπέρας. Ακολουθία των Αχράντων Παθών.
19:00-23:00

17 Απριλίου. Μ. Παρασκευή. Πρωί.
Μεγάλες και Βασιλικές ώρες.8:30-10:30
Μέγας εσπερινός-αποκαθήλωση 10:30-12
Εσπέρας.
Ακολουθία επιταφίου θρήνου.19:30-21:30
Έξοδος επιταφίου.21:30

18 Απριλίου. Μ. Σάββατο. Πρωί
Εσπερινός του Πάσχα (Α΄ Ανάσταση) 08:00-10:30

19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ. ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ.
Έναρξης Μεσονυκτικού 23:00
Τελετή Αναστάσεως 24:00
Εσπερινός της Αγάπης 18:30

ΠΑΣΧΑΛΙΝΕΣ ΕΥΧΕΣ

2009-04-13T07:58:00.000-07:00

ΠΑΣΧΑΛΙΝΕΣ ΕΥΧΕΣ

Τέτοιες μέρες, πρίν τό Πάσχα, ὁ νοῦς μᾶς εὐλαβικά στοχάζεται τά μεγάλα γεγονότα τῶν Παθῶν τοῦ Κυρίου μας καί τά πρόσωπα πού διαδραμάτισαν ἕνα ρόλο. Μία μία προβάλουν μέσα ἀπό τίς Εὐαγγελικές διηγήσεις οἱ μορφές πού γνώρισαν οἱ αἰῶνες.
Ἡ Παναγία Μητέρα, ὁ προδότης μαθητής, ὁ ἀφοσιωμένος Ἰωάννης, ὁ μετανοιωμένος Πέτρος, πού Τόν ἀρνήθηκε, οἱ Μυροφόρες μαθήτριες, ὁ ψυχρός Πιλάτος, οἱ ἄρχοντες τοῦ Ἰσραήλ, ὁ ὄχλος, ὁ ἑκατόνταρχος, ὁ Ἰωσήφ καί ὁ Νικόδημος καί τόσοι ἄλλοι. Ὅλους τους ξέρουμε καί τούς χαρακτηρίζουμε μέ δικαιοσύνη ἀναλλογα μέ τή στάση τούς ἀπέναντί Του. Σ’ ἕνα μόνο δέν πάει τό μυαλό μας. Καί αὐτό εἶναι τό δικό μας πρόσωπο, ὁ ρόλος του καί ἡ στάση του στό θεῖο Πάθος.
Μά θά πεῖς, δέν ἤμουν ἐγώ ἐκεῖ, δέν ἔζησα τά γεγονότα. Ὅμως ἡ ἀλήθεια εἶναι πώς σέ κάθε γενιά ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ὁ Θεάνθρωπος λυτρωτής τοῦ κόσμου κρίνεται, δικάζεται, σταυρώνεται ἤ δικαιώνεται στήν ψυχή τοῦ κάθε ἀνθρώπου. Γιατί ἡ σωτηρία πού ἦρθε νά φέρει εἶναι καθολική καί ἐκτείνεται σέ ὅλο τό χρόνο.
Ἄρα εἴμαστε ὅλοι μας πρόσωπα τοῦ θείου Πάθους. Μικροί καί μεγάλοι, ὁ καθένας χωριστά καί ὅλοι μαζί, σέ ὅλες τίς μεταχριστιανικές ἐποχές μέχρι τή δική μας καί σέ ὅσες θά ἀκολουθήσουν. Γιατί σέ ὅλες τίς στιγμές τῆς ἱστορίας τοῦ κόσμου ὁ Ἐσταυρωμένος καί Ἀναστημένος Θεάνθρωπος Κύριος ἠμῶν Ἰησοῦς Χριστός εἶναι παρών καί ἀπέναντί Του ὁ κάθε ἄνθρωπος παίρνει τήν προσωπική του θέση. Δέν ἔχει σημασία τί κάνουν οἱ ἄλλοι δίπλα του, οἱ γνωστοί του, οἱ συνάδελφοί του. Εἶναι ἐλεύθεροι νά τοποθετηθοῦν ὅπως θέλουν, ὅπως ἐκεῖνος εἶναι ἐλεύθερος νά τόν λατρεύει ὡς Θεό καί Σωτήρα του, ὡς τόν πιό πολύτιμο καί ἀγαπημένο τοῦ φίλο.
Αὐτές τίς ἅγιες μέρες εἶναι εὐκαιρία νά ἀναζητήσουμε καί τό δικό μας πρόσωπο στό θεῖο Πάθος. Νά τό ἀναγνωρίσουμε καί κατόπιν νά γονατίσουμε μπροστά Του μέ λατρεία καί θάμβος. Ἴσως θά ἔχουμε καί γιά κάτι νά μετανοήσουμε, κάποτε ἴσως φανήκαμε μικρόψυχοι, δέν Τόν ὁμολογήσαμε, δέν Τόν ἀκολουθήσαμε στό δρόμο τῆς αὐταπαρνήσεως καί τῆς θυσίας γιά τούς ἄλλους. Καί θά αἰσθανθοῦμε τότε τή χαρά Του νά μπαίνει στήν ψυχή μας καί νά μᾶς χαρίζει νέα ζωή, καινούργιο φῶς καί μέ τό ξημέρωμα τῆς μίας τῶν Σαββάτων, ἑνωμένοι μαζί Του μέ μία πρωτόγνωρη ἀγάπη καί ἀφοσίωση θά νοιώσουμε πώς ἀληθινά εἴμαστε οἱ υἱοί καί οἱ θυγατέρες τῆς Ἀναστάσεως.

ΚΑΛΗ
ΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ

2009-04-04T07:46:00.000-07:00

Την Παρασκευή 10 Απριλίου θα τελέσουμε Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων για τα Σχολεία

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2009-03-27T08:22:00.000-07:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Την Τετάρτη 1 προς Πέμπτη 2 Απριλίου θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ με την ευκαιρία της ακολουθίας του ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΝΟΝΑ.

Η Ιερά Αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 με την ακολουθία του Μικρού Αποδείπνου όπου και θα ψαλεί και ο Μεγάλος Κανόνας, εν συνεχεία θα τελεσθούν οι ώρες και η Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων.

Η Ιερά Αγρυπνία θα τελειώσει στις 24:15 μετά τα μεσάνυχτα.

εκ του Ιερού Ναού.

ΠΡΟΡΓΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ

2009-03-27T08:16:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΑΠΡΙΛΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
4/4. Ζωσιμά μαρτ.
8/4. Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία
12/4. Βασιλείου ομολογητου.
11/4. Η έγερσης του Λαζάρου.
16/4. Μεγ. Πέμπτη.
18/4. Μέγα Σάββατο.
19/4. ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ.
20/4. ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ
23/4. Αγίου Γεωργίου Μεγαλομάρτυρος.
25/4. Μάρκου του Ευαγγελιστού

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Απρίλιο η ακολουθία του Όρθρου, Εσπερινού & Ωρών, θα αρχίζει στης 07:00, και του Μεγ. Αποδείπνου.: 18:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Μ. Τετάρτη 15 Απριλίου το πρωί (11:30) στο νοσοκομείο και στον Ι. Ναό μας ώρα 17:00 το απόγευμα
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

2009-02-27T06:52:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
MAΡTIOY

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
4/3. Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία
7/3. Αναμν. Θαυμ. Αγ. Θεοδώρου.
11/3. Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία
14/3. Βενεδίκτου Οσίου.
18/3. Προηγιασμένη Θ. Λειτουργία
21/3. Ιακώβου Οσίου.
25/3.ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.
28/3. Ιλαρίωνος του νέου.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Μάρτιο η ακολουθία του Όρθρου, των ωρών και του Εσπερινού θα αρχίζει στης 07:30, και του Μεγάλου Αποδείπνου.: 17:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 12 Μαρτίου στον Ι. Ναό μας και ώρα 16:30 το απόγευμα
Κάθε Παρασκευή απόγευμα και ώρα 19:00 θα τελείται η ακολουθία των Χαιρετισμών στην Υπεραγία Θεοτόκο.
Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2009-02-12T06:22:00.001-08:00

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Την Τετάρτη 18 προς Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη της Αγίας Ενδόξου Οσιοπαρθενομάρτυρος ΦΙΛΟΘΕΗΣ της Αθηναίας. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώση στης 24:15 μετά τα μεσάνυχτα.

Ο <<ΑΓΙΟΣ>> ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ

2009-02-04T06:54:00.000-08:00

Ο <<ΑΓΙΟΣ>> ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ

Αν αυτές τις μέρες κάνατε μια βόλτα στα μαγαζιά, θα διαπιστώνατε μεγάλη κινητικότητα στις βιτρίνες των βιβλιοπωλείων, στα ανθοπωλεία, στα ζαχαροπλαστεία. Δεν θα έπρεπε να απορήσετε. «Αγιος» Βαλεντίνος ήταν αυτός ...καλυφθήκατε, έτσι δεν είναι;!! Εδώ ελικόπτερα χάνονται, λουλούδια ανεμίζουν θα μου πείτε! Κι όμως η αγάπη κι ο έρωτας είναι συναισθήματα, χωρίς τα οποία, είτε θέλουμε να το παραδεχτούμε είτε όχι, ο άνθρωπος είναι μίζερος, κατσούφης, γκρινιάρης, κομπλεξικός και πολλά άλλα. Αλλωστε και η αγάπη προς το Χριστό περνάει απ’ τον πλησίον.

Ωραία όλα αυτά, θα μου πείτε. Με αυτή λογική τι κακό έχει τότε ο «Αγιος» Βαλεντίνος, γιατί να μην τον γιορτάζουμε; Μόνο ονομαστικές γιορτές, επετείους, γενέθλια κτλ. κτλ...θα έχουμε; Ας γιορτάζουμε κι αυτό! Ε, λοιπόν δε διαφωνώ καθόλου. Ισα, ίσα γιατί να μη γιορτάζουμε! Με μια διαφορά όμως. Οταν κάποιος αγαπάει ή είναι ερωτευμένος, συνεπώς ευτυχισμένος, πρέπει να περιμένει 364 ημέρες και να το κρύβει όλον αυτό τον καιρό, για να το δείξει και να το γιορτάσει στις 14 Φεβρουαρίου;! ‘Η πρέπει εκείνη τη συγκεκριμένη μέρα να πάρει λουλούδια, καρτούλες, γλυκά ή αρκουδάκια στον/στην αγαπημένο/η του/της, για να δείξει ότι τον/την αγαπάει; Και τον υπόλοιπο χρόνο; Τι; Σκοπεύσατε, πυρ; Αφήστε που, αν τόσο πολύ θέλετε να κάνετε τους πωλητές των επίκαιρων ειδών πλούσιους, υπάρχουν κι άλλες μέρες. Ξέρετε, έχουν ανάγκες όλο το χρόνο.

Και να σας πω και κάτι άλλο; Προσωπικά θα ένιωθα σα ρομπότ που το κουρδίσανε να δώσει ή να πάρει κάτι αυτή ειδικά τη μέρα και που την επόμενη το βγάζουνε από την πρίζα ή τη βιτρίνα και το μπαουλιάζουνε για του χρόνου, τέτοια μέρα. Είναι και το άλλο. Οταν είσαι ευτυχισμένος/η το νιώθεις και θέλεις να το δείχνεις όλο το χρόνο, 24 ώρες το εικοσιτετράωρο και πιο πολύ αν γίνεται, κι όχι όταν σου «πατάνε» το κουμπί και σου λένε δείξε τώρα τι αισθάνεσαι, όμως γρήγορα, γιατί ο χρόνος τελειώνει κι αν αργήσεις, έχασες! Ρουκ ζουκ ή μου φαίνεται; Για να μη σχολιάσω τον «Αγιο» που αν ψάξετε τα κιτάπια σας, τα ιστορικά και τα λαογραφικά, θα δείτε ότι όχι μόνο δεν είναι ορθόδοξο αλλά ούτε καν ελληνικό αυτό το φρούτο, ούτε καν υπάρχει τέτοιος άγιος-προστάτης των ερωτευμένων!

Συμπέρασμα, η αγάπη είναι κάτι που είναι γεγονός ζωής, στάση ζωής, όχι γεγονός μιας μέρας, ούτε ένα σαχλό συναίσθημα που μπορεί να εκφραστεί μόνο με τα ακριβά ή τα φτηνά δωράκια της 14ης Φεβρουαρίου και μετά να μπει στο ντουλάπι. Άρα, «Άγιος» Βαλεντίνος; Ευχαριστώ, δεν θα αγοράσω!

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

2009-01-30T08:34:00.000-08:00

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ

ΤΗΛ.: 2421026704 ΕΣΩΤ. 2008

www.agtriada.blogspot.com

e-mail. agtriada@gmail.com

Στο Παρεκκλήσιο του Νοσοκομείου μας για το μήνα Φεβρουάριο 2009 προγραμματίστηκαν:

1-2-2009 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΡΥΦΩΝΟΣ ΜΑΡΤ. Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30
2-2-2009 ΔΕΥΤΕΡΑ ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ . ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30
7-2-2009 Σάββατο Παρθενίου Λαμψακου . ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30
8-2-2009 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ & ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ . ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30
10-2-2009 Χαραλάμπους Ιερομάρτυρος.. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30
15-2-2009 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ . ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30
21-2-2009 Ψυχοσάββατο. . ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30
22-2-2009 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩΣ. . ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30
28-2-2009 Πάντων των Οσίων. . ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 07:30

Κατά τον μήνα Φεβρουάριο η ακολουθία του Όρθρου θα αρχίζει στης 07:30 και τουΕσπερινού στης 17:30.

Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 12 Φεβρουαρίου στον Ι. Ναό μας στης 16;30 το απόγευμα.

Ιερά Εξόμολόγηση καθημερινά, πρωί απόγευμα από τον π. Βασίλειο.

Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του Νοσοκομείου. (π. Βασίλειο)

2008-12-30T23:40:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ
v Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
v 1/1. ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ & ΜΕΓ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ.
v 5/1. Παραμονή Θεοφανείων. Θ. Λειτουργία Μεγ. Αγιασμός.
v 6/1. ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ
v 7/1. Σύναξης του Τιμ. Προδρόμου.
v 10/1. Γρηγορίου Νύσσης.
v 17/1. Αγ. Αντωνίου.
v 24/1. Ξένης Οσίας
v 31/1. Κύρου & Ιωάννου αναργύρων

ü ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Ιανουάριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
ü Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Πέμπτη 15 Ιανουαρίου στον Ναό μας και ώρα 16:30 το απόγευμα
ü Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
ü Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΗΝΟΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ.

2008-11-29T01:40:00.000-08:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
ΔΕΚEMΒΡΙΟΥ

Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
4/12. Βαρβάρας μεγαλομ.
5/12. Σάββα ηγιασμένου.
6/12. Νικολάου του θαυματ.
13/12. Ευστρατίου, Μαρδαρίου μαρτ.
15/12. Ελευθερίου ιερομαρτ.
20/12. Ιγνατίου Θεοφόρου.
24/12. Παραμονή Χριστουγέννων.
25/12. ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ.

26/12. Σύναξης Υπεραγίας Θεοτόκου.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Δεκέμβριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Τρίτη 23 Δεκεμβρίου και ώρα 16 :30 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.

Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2008

2008-10-29T01:01:00.000-07:00

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ
NOEMΒΡΙΟΥ
Στον Ιερό μας Ναό Θεία Λειτουργία θα τελείται κάθε Κυριακή και τις ακόλουθες ημέρες:
 1/11. Κοσμά & Δαμιανού των Αναργ.
 8/11. Tων Ταξιαρχών.
 13/11. Ιωάννου του Χρυσοστόμου.
 15/11. Γουρία & Σαμωνά μαρτύρων.
 21/11. ΤΑ ΕΙΔΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.
 22/11. Φιλίμονός & Αρχίππου Αποστόλων.
 25/11. Αικατερίνης μεγαλομάρτυρος.
 29/11. Παραμόνου μάρτυρος.

 ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Κατά το μήνα Νοέμβριο η ακολουθία του Όρθρου, θα αρχίζει στης 07:30, και του Εσπερινού.: 17:30
 Ιερό Ευχέλαιο θα τελέσουμε την Παρασκευή 14 Νοεμβρίου και ώρα 16 :00 στον Ιερό Ναό υπέρ των ασθενών.
 Κάθε Τετάρτη απόγευμα, μετά την ακολουθία του Εσπερινού τελείται ιερά παράκληση στην Παναγία μας υπέρ των ασθενών.
 Εξομολόγηση καθημερινά, πρωί-απόγευμα από τον π. Βασίλειο.
Θεία Κοινωνία ασθενών, κατόπιν συνεννοήσεως με τον εφημέριο του νοσοκομείου.(π. Βασίλειο.)

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ.

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

2008-09-22T07:28:00.000-07:00

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥ

ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ

Tην Τρίτη 23 προς Τετάρτη 24 Σεπτεμβρίου θα τελέσουμε ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ κατά το Αγιορείτικο τυπικό, προς τιμή και μνήμη του Οσίου Πατρός ημών ΣΙΛΟΥΑΝΟΥ του Αθωνίτου.. Η αγρυπνία θα αρχίσει στης 20:30 και θα τελειώσει στις 24:15. μετά τα μεσάνυχτα.

Εκ του Ιερού Ναού